shomer shabat

Cuma, Şubat 27, 2009

HER GUN 1 ALAHA -- 27 SUBAT 2009

bs"d

Taanit Ester - Ester'in Orucu

Purim'den bir gün önce, fazla önemsenmeyen, ama çok önemli anlama sahip bir oruç günü olan Ester'in Orucu'nu sadece Ester ya da Mordehay isimliler tutmaz. Bar/ Bat mitsva yaşını doldurmuş sağlık durumu el veren herkes tarafından tutulmalıdır.

Kipur ve Purim orucu dışında diğer tüm oruçları tutmamızın nedeni, altında yatan sebeplerin hala günümüzde de devam ediyor olmasıdır. Örneğin Tişa Be Av'da yasını tuttuğumuz Bet Amikdaş'ımız hala ayakta değildir, ya da Şiva Asar Be Tamuz'da yasını tuttuğumuz Yeruşalayim hala eski görkemini geri kazanamamıştır.

Peki Kipur ve Purim'de (Taanit Ester'de) niye oruç tutarız?

Çünkü yılın bu günlerinin oluşturduğu T-nrı'sal manevi etkilerinin yıl be yıl, bu özel günlerde tekrardan ilk seferki gibi ortaya çıkmasıdır. Yani ilk kipur gününde yahudileri altın buzağıya tapmaları nedeniyle verilmesi gereken cezalanın T-nrısal merhametle affedilmesi gibi her yıl T-nrı'nın bu merhameti kiour gününde ortaya çıkar ve yahudileri günahları ne olursa olsun affeder. Taanit Ester ve Purim günlerinde de bu merhametin açığa çıkışı her sene tekrarlanmaktadır. Purim zamanında yahudiler günahlarından dolayı Aman isimli br liderin gazabından T-nrısal merhametle kurtuldukları gibi, bizlerde Ester'in orucunu ve Purim'i olması gerektiği şekilde gerçekleştirirsek, ilk Purim gününde ortaya çıkan bu T-nrısal merhamet bir kez daha hayatımıza girer ve günahlarımız ve yanlışlarımız silinir ve birkez daha aynı Şuşan'da gerçekleşen Purim mucizesi gibi mucizleri hayatımıza eklemiş oluruz.

Herkese Şabat Şalom
Aaron ESKENAZI

Perşembe, Şubat 26, 2009

HER GUN 1 ALAHA -- 26 SUBAT 2009

bs"d

Purim gününde yapılması gereken 4 mitsva vardır;

1) Megila dinlemek
2) İki kişiye (arkadaşa) yiyecek yollamak
3) İhtiyaç sahiplerine tsedaka vermek
4) Bayram yemeği düzenlemek

Aaron ESKENAZI

Salı, Şubat 24, 2009

MERKAZ HARAV BIR SENE SONRA



bs"d

Gecen sene Yahudi takviminin en sevincli ayi olan Adar ayaina girmeye hazirlanirken gozunu kan burumus bir Islamo-fashist 8 yavrumuzu ailerinden , sevdiklerinden kopardi .
Gecen sene bu aci haber bize ulastiginda icimiz parcalanmisti :
YERUSHALAYIM KANA BULANDI

KAYBETTIGIMIZ YAVRULARIMIZ

Bir sene sonra bu yavrularimiz anisina her biri icin yeni bir Sefer Tora yazildi .
Bu gun bu Sefer Toralar katliamin vuku buldugu Merkaz HaRav Yeshivasin'da son harfleri yazilarak adandilar.
BUGUNKU TOREN'IN VIDEOSU









Olayda kahramanlik sergileyen David Shapira'ya yardim eden Yitzhak Dadon'un gecen hafta oglu bu Yeshiva'da , katliam sirasinda kaybettigimiz Kedoshimle'den biri olan Yonadav Haim'in babasi Rabbi Tzemach Hirschfeld tarafindan sunnet edildi.




Adar ayi ile birlikte artik Kadosh Baruh'U'nun dertlerimize , acilarimiza "YETER" demesi ve her seyin sevince , mutluluga donmesi icin dualarimzla.

HER GUN 1 ALAHA -- 24 SUBAT 2009

bs"d

Bugün Roş Hodeş Adar, senenin en mutlu ve en şanslı ayına girmiş bulunuyoruz.
Bu ayı özel yapan bayram Purim ile ilgili birkaç köşede kalmış bilgi...

Purim olaylarının anlatıldığı Megilat Ester'de T-nrı'nın ismi hiç geçmemektedir. Olan olaylar dizisi, sanki basit birinin gözlüğünden yazılmışa benzemektedir. Her olay sanki bir rastlantı gibidir. Bu rastlantıların nasıl oluştuğu hakkında ise en ufak bir bilgi yoktur. Şüpheci yaklaşım ile, herşey bir tesadüften ibarettir.

İşte bu; bize çok önemli bir hayat dersi vermektedir, günlük yaşamımızda T-nrı'yı arayıp dururuz, O'nu hep görmek isteriz.

Halbuki günlük yaşamımızda da purim olaylarında olduğu gibi T-nrı hep yanımızdadır, yapmamız gereken tek şey maskenin arkasında görevini gerçekleştirenin; T-nrı'mız olduğunu bilebilmek.

Purim deyince akla ilk gelen şey olan kıyafet balosu, farklı kıyafetler giymek fikride hep bu noktaya dayalıdır. T-nrı yüzünü saklamış, yüzüne çeşitler maskeler takmıştır, ve şimdi bizim O'nu tanıyabilmemizi beklemektedir.
Bize düşen ise, Maskenin Arkasındaki ile Maske'nin aynı güç olduğunu kavrayabilmektir.

Herkesin bu ayın verdiği sevinci tadabilmesi dileği ile...

Aaron Eshkenazi'ye tesekkurlerle

Pazartesi, Şubat 23, 2009

ILAN RAMON'U HATIRLAMAK



bs"d

Shevat ayinin 29'u olan bugun ilk Israil'li astronot rahmetli Ilan Ramon'u andik.

Yasadigi her an bir Kidush Hashem olan Ilan Ramon z''l aramizdan ayrilirken de bir Kidush Hashem ile ayrildi.





Uzayda yaptigi Kidush ,

Bu misyon sirasinda sadece Kasher yemek istemesi ,

Yeni yil kutlamalarina "benim yeni yilim 3 ay evveldi" diyerek kimligini vurgulamasi ,

Nasa'nin Rabi'sinden Lubavitch Rabbi'sinin dagittigi 1 Dolari istemesi,

Olum kamplarindan gecmis bir Sefer Tora'yi yaninda tasimasi ...


UZAYDA TUTTUGU GUNLUKTEN ARTA KALAN BIR SAYFA



YIHYE ZIHRO BARUH . . .

HER GUN 1 ALAHA -- 23 SUBAT 2009

bs"d

Şabat'ın güzelliği ancak gerçek anlamı anlaşılınca takdir edilebilir. Tarhimizde şabat'ı koruyabilmek için canlarını feda etmeye hazır kahramanlarla doludur. Tüm değerlerimizin yanında Şabat en çarpıcı ve özel olanıdır. Hafets Hayim bunu güzel bir örnekle açıklıyor;

Bir dükkan açıldığı zaman ilk yapılan iş dükkanın tableasının koyulmasıdır. Bu tabela dükkanın açıldığının ve orda bulunduğunun göstergesidir. Dükkanın tablesı bulundukça dükkan sahibinin durumu iyidir ve işlerini devam ettirmektedir. Bazen dükkan tatil, hastalık yada aciliyet için kapalı olsa bile tabela oldukça dükkan her zaman açık ve dükkan sahibi hala işini sürdürecektir.

Yahudiler ve Şabat için de böyledir, Şabat bizim tabelamızdır, Şabat'a özen gösterdikçe T-nrı'nın bu dünyada tek olduğu fikrini yaymaya ve hala yahudi ulusu olarak sayılmaya devam edeceğiz. Bazen bize uyuşmayan hareketler yaparak görevimizi kısa zamanlı terk etsek de, ara versek de, tabela dükkan kapımızda oldukça, Şabat hayatımızda asılı kaldıkça, Yahudi sayılmaya, T-nrı'nın kendine özel seçtiği millet olarak sayılmaya devam edeceğiz. Ama Has Be Şalom tabela aşağı inmişse, hayatımızda şabat diye bir kavram yok ise o zaman işi terk etmiş bırakmış, işi fesh etmiş duruma düşeriz.

Aaron Eshkenazi

HER GUN 1 ALAHA -- 22 SUBAT 2009

bs"d

Aaron Eshkenazi'ye tesekkurlerle ;

Salı günü İbrani aylarından Adar ayına giriyoruz.

Bu ay yahudiler için en pozitif aydır. Gimaranın deyişi ile bu aya girdiğimiz zaman sevincimizi maksimuma çıkartırız. Hatta tüm alaha kitapları bir yahudinin, yahudi olmayan biri ile mahkemesi varsa, mahkemeyi Adar ayına taşıyabilmesinin öneminin altını çizerler.

Purim olaylarından tanıdığımız, tüm yahudileri ölüme mahkum etmek isteyen Aman ise, kraldan aldığı izin ile yahudilere ölüm kararını uygulamak için kendince akıllı bir hesaplama ile Adar ayını seçmişti. Kararını uygulamak için ibrani takviminin 7 Adar tarihli gününü, yani Moşe Rabenu'nun ölüm gününü seçen Aman, bu tarihin yahudiler için yas günü olduğunu ve hatta negatif etkileri olan bir gün olduğunu düşünen Aman, 7 Adar'ın ayrıca Moşe Rabenu'nun doğum günü olduğunu aklına hiç getirmemişti.

Evet 7 Adar Moşe Rabenu'yu kaybettiğimiz bir gün olabilirdi, ama o gün Moşe Rabenu'nun doğduğu gündür de...

Purim'in verdiği mesaj burdadır. Megilat Ester'de okuduğumuz gibi, "venafohu" - "herşey tersine döndü." Bizim için bir felaketle sonuçlanacak olaylar dizisi bizim kurtuluş aletlerimiz - aşamalarımız oldu.

Bu aya girerken aklımızdan çıkarmamamız gereken ders de budur; herşey ne kadar kötü gidiyor olsa da, Ay'a benzetilen biz yahudiler, ne kadar karanlık durumda olsak da, bu ayın tam ortasında ayın 14'ünde ne kadar pırıl pırıl parlak olup tüm karanlığı aydınlatacağımızı en zorlu günlerimizde bile unutmayalım.

Hizku Veamets Levavhem, kol amyahalim laAşem - Umudunu T-nrı'ya bağlayan herkes güçlü ve cesur olun!

Cuma, Şubat 20, 2009

HER GUN 1 ALAHA -- 20 SUBAT 2009

bs"d

Aaron Eshkenazi kardesime bu duzenli calismasi icin minnettarim :

Büyük şehirlerin hoş olmayan yönlerinden biri de, yanlarından geçen yayalardan para talep eden çok sayıda dilencinin varlığıdır. Bir yerden bir yere metro ile giderken o kadar çok dilenci size yanaşabilir ki, bazen, taksi ile gitmek daha ucuza gelebilir!

Cemaatlerde yapılan bağışları dağıtmakla görevli kişilere yol gösterirken Talmud, aynı zamanda, dilencilere karşı nasıl bir tavır takınılması gerektiği hakkında da yol gösterir: ''Biri, 'Bana giysi ver' dediğinde, (adamın dolandırıcı olma olasılığını göz önüne alarak), adamın doğru söyleyip söylemediği araştırılmalıdır. Ancak 'Açım' dediğinde araştırma yapılmamalı, (araştırma sırasında açlıktan ölmesi olasılığını göz önüne alarak), adam anında doyurulmalıdır.

Hayırsever bir hanım, ''Açım'' diyen dilencilere neden her zaman cömertçe bağışta bulunduğunu şöyle açıklamaktadır: Kendi acıktığında açlık sancılarının ne kadar dayanılmaz olduğunu bildiğinden, yiyecek ihtiyacı olduğunu iddia eden birinin yakarışlarına kulaklarını tıkayamaz.

Peki, dilencinin doğruyu söyleyip söylemediğini tespit etmek mümkün değilse ne yapmak gerekir?
Belki de numara yapıyordur ve verdiğiniz para ile uyuşturucu veya içki alacaktır.

Bizden para talep edenin doğruyu söyleyip söylemediğini tespit etmemiz çoğunlukla mümkün değildir. Bu konuda Sanz'lı Rebbe'nin sözleri bize yol göstereci olabilir:

''Hayırseverliğin değeri o kadar yücedir ki, sadece bir tanesinin bile gerçekten ihtiyacı olsa bile, yüz dilenciye para vermeyi yeğlerim. Ancak bazı insanlar da vardır ki, aralarında bir tane dolandırıcı olması olasılığını göz önüne alarak, yüz dilenciye para vermekten sakınırlar.''

Perşembe, Şubat 19, 2009

AVRAHAM YAIR STERN Z"L




bs"d

1940 senesinde Menahem Begin liderliginde olan Irgun'dan ayrilip Lehi orgutunu kuran Avraham (Yair) Stern'in olum yildonumu olan Shevat ayinin 25'i bu sene 19 Subat tarihine denk geliyor.

23 Aralik 1907'de Polonya'da dogan Stern 18 yasinda Eretz Israel topraklarina goc etti. Ibrani universitesinde Yunan ve Latin literaturu oluyan Stern politik hayatina "Hulda" adindaki bir orgutte basladi . 1929 senesinde Islamo-fashist Arap cetelerin yapmis oldugu katliamlar sirasinda "Hagana"'ya katilan Stern Yerushalayim'de gorev yapti.

Avraham Tahomi'nin Hagana'dan ayrilarak kurdugu Irgun orgutune katilan Stern 1932 senesinde orgutun subay kursunu bitirdi .
Siir yazmaya merakli Stern'in " adsiz askerles" siiri once Irgun daha sonra da Lehi tarafinan orgutlerin marslari olarak adapte edildi.
Universitenin basarili ogrencileri arasinda olan Stern kazandigi bir burs ile gitmis oldugu Floransa'dan Tehomi'nin gelip kendisini almasi ile Irgun'un ikinci derecedeki yoneticiligine yukseldi.
1930 senelerini Dogu Avrupa'da Yahudi gencleri orgutleyerek geciren Stern'in plani 40.000 genci Ingiltere isgali altindaki Eretz Israel'e illegal gocler ile getirmekti.
Bu yonde Polonya hukumeti ile de bir calisma yapmakta idi.
2. Dunya savasinin basladigi gece Eretz Israel'de olan Stern ayni gece tum Irgun komutanlari ile birlikte tutuklanip Yerushalayim Merkez Hapishanesin'e gonderildi.

Hapiste iken Irgun liderleri ile prensip tartismalari basladi. Irgun savas sirasinda Hagana gibi Ingilizler'le degil sadece Almanlar'la saasmak gerektigi cizgisini secmeye yonelince 1940 senesinde Irgun'dan ayrilip Lehi adli orgutu kurdu. (Lehi ismi bu gruba daha sonra verildi)

Ingilizler 1939'dan itibaren Eretz Israel'e Yahudi gocunu senede 75bin olarak kisitlamalari ile kurtulma sansi olan Yahudiler'i Naziler'in elinde birakiyordu .
Hagana ve Sohnut'un hic hos gozle bakmadigi Stern'in yanina daha sonra Israil Basbakani da olmus Yitzhak Shamir gibi bir cok Eretz Israel sevdalisi toplandi.

Oldurulmesi :
Isgalci Ingilizler'e karsi gerilla savasi baslatan Lehi ve Stern en cok arananlar listesine girdiler. Tel-Aviv'de her gece baska bir yerde saklanan Stern son olarak yine Lehi uyeleri olan Moshe ve Tova Shorai'nin kiraladiklari bir daireye yerlesti.
Moshe baska bir dairede Ingilizler'in yapiklari bir baskinda yarali olarak ele gecti.
Stern'in haberlesmelerini sagliyan Hissia Shapiro izlendigini zannederek bir sure kontagini kesmesne ragmen son bir defa olarak 12 Subat 1942'de Stern'e Hagana'nin bir mesajini iletti. Hagana Stern'e savas suresince Ingilizler'e saldirilarini durdurmasi karsiliginda koruma teklif ediyordu . Stern cevap olarak yolladigi mesajinda bu teklifi red ettigi gibi Hagana'yi da Lehi ile ortaklasa Ingilizler'e karsi savasmaya davet etti.
Bir kac saat sonra Ingilizler bu daireye baskin duzenleyip Stern'i orada saklanmis olarak buldular. Yuzune ve sakagina silah tutulup koltuga oturtulan Stern'in elleri baglandiktan sonra ayaga kalkmasi istendi. Ayaga kalkinca ensesinden vurulan Stern hic suphesiz "av mevsimi" olarak bilinen hainlikler zincirinin bir baska kurbani idi .

Stern'in yakalanip katl edildigi bu ev bugun Lehi muzesi haline getirildi.


Muze haline getirilen evin duvarinda bulunan Stern'in el yazisinin kopyasi




Israil hukumeti tarafindan anisina basilan posta pulu



1981 senesinde anisina kurulan Kohav Yair kasabasinin unlu sakinleri arasinda Ehud Barak ve Shaul Mofaz da bulunuyor.


VIDEO

..................


BARUH YIYE ZIHRO . . .

HER GUN 1 ALAHA 19 SUBAT 2009

bs"d

Aaaron Eshkenazi'ye tesekkurlerle

"T-nrı ile bağlanmak imkansızdır, çünkü bağlantı hiçbirzaman kopmamıştır."

- Yazar Gil Locks, Coming Back to Earth isimli kitabından

Çarşamba, Şubat 18, 2009

AKLI BASINA GEC GELENLER DEPARTMANI -- degil aslinda


bs"d

Sayin Cumhurbaskanimiz (Israil) Peres dun yaptigi konusmasinda bizim yillardir soyledigimizi itiraf etti .
Ama ben sayin hayalPERESt'imizi cok yakin takip ettigimden ve aslinda ne demek istedigini tam anlamaya calistigimdan bunu kolay yemeyecek olanlar departmanina dahilim.

Amerikan Yahudi liderleri ile yaptigi gorusmede "Gazze'den cekilmede yanildigini" soyleyen Peres halen "Eretz Israel Araplari"nin 22 diger Arap Devleti yetmiyormus gibi bir tane daha Devlet'e ihtiyaclari oldugunun savunucusu .

Maalesef halen anliyamadigi ap acik ortada.

Haberi ilk okudugumda "shehiyanu" Berahasini soyliyecektim nerede ise ama hayalPERESt'imizi tanidigim icin zamaninda durdum.
Peres'in tabanini hazirladigi Yehuda ve Shomron topraklarindan surmek istedigi Yahudi vatandaslardan bosaltilacak olan topraklara Hamas gibi "tu kaka" bir teror orgutu degil , Fatah gibi "canim cicim " bir teror orgutunun sahiplenmesini saglamak.

Her zaman dedigim gibi biz Yahudiler bir Hertzel , Jabotinsky gibi basta hayal olarak gorunen fikirler ureten liderleri icimizden cikarttigimiz gibi Eretz Israel topraklari Araplari'nin da Peres ve Olmert gibi liderlerlerini de uretmeyi ustlendik.


ILGINC BENZERLIK

bs"d

Kadima partisinden Kneset sozcusu Dalia Itzik'in fotografini gorunce birden aklima bu sene cok begendigim filmlerden birinin bas karakteri geldi.

Boylesine bir benzerlik :


HER GUN 1 ALAHA 18 SUBAT 2009

bs"d

Aaron Eshkenazi'ye tesekkuler ile :

Hahinay’ın oğlu Rabi Hanina ben şöyle dedi:

Gece çok geç yatanlar
Vücutlarını ihmal eder;

Tek başına yürüyenler
Kalplerini ihmal eder;

Zihinlerinin tembelliğine izin verenler
Ruhlarını ihmal eder.

Bütün bunlar yaşamı tehlikeye atar:
Yaşadıkları halde ölü gibidirler.

Salı, Şubat 17, 2009

HER GUN 1 ALAHA -- 17 SUBAT 2009

bs"d

Bartotalı Rabi Elazar şöyle dedi:

Tanrı’nın olanı Tanrıya geri ver
Çünkü sahip olduğun her şey Tanrı’nındır.
“Her şey Senden gelir ve Sana verdiğimiz her şeyi Senin elinden alırız.” (Divre Ayayim 29:I4)
Her şey bir armağandır.
Her şey verilmiştir.
Her şeyin nereden geldiğini bil
Ve gittiklerinde ümitsizliğe kapılma.

Kaynak: Pirke Avot 3:8
Aaron ESKENAZI

Pazartesi, Şubat 16, 2009

HER GUN 1 ALAHA 16 SUBAT 2009

bs"d
David Ameleh diyorki; T-nrı'm senden sadece 1 şey soruyorum: "ahat shaalti meet hashem" , hayatımın tüm günleri boyunca evinde oturmak!

Çektiği bütün sıkıntılara karşın Kral David, T-nrı'dan sadece tek birşey istemeyi seçmiştir. Bunun nedeni basittir, yakınlarımızı, sevdiklerimizi ağırlarken ne kadar koşuşturduğumuzu, misafirlerimizin rahatı için elimizden gelen herşeyi yapmaya çalıştığımızı hatırlayın, David Ameleh'in istediği de budur: T-nrı'nın evinde misafir olmak, ve şüphe yoktur ki; T-nrı evine gelen çok sevdiği misafirlerine - bizlere en iyi servisi yapacak, misafirliğimiz süresince bizi koruyacak ve beklenmedik bize acı verecek hiçbir olaya karışmamamızı sağlayacaktır.

Bu yüzden T-nrı'nın evinde tüm hayatı boyunca oturabilmeyi isteyen David Ameleh, isteklerin en anlamlısını seçmiştir.

Hepimizin tüm hayatı boyunca T-nrı'nın evinde misafir olabilmeyi seçmesi dileği ile!!!

Aaron ESKENAZI

Pazar, Şubat 15, 2009

HER GUN 1 ALAHA -- 15 SUBAT 2009

bs"d

Hepimiz genellikle sabah yataktan kalkmanın zorluğundan şikayet ederiz, ve kimi zaman çeşitli bahanelerle yataktan kalkmayı erteleriz. Yani uyku her zaman daha cazip gelir. Tora uykuyu hafif bir ölüm hali olarak tanımlar. Peki bildiğimiz gibi bu dünya bizim yaşayıp gelişmemiz için kurulmadı mı? Neden bu dünyada yaşamak varken ölüm hali bu kadar hayatımıza girsin? Bilginlerimiz uyku konusuna şöyle bir açıklık getiriyor; düşünün ki; size zarar vermek amacıyla üzerinize gelen birini gördünüz, doğal olarak yerinizden doğrulup zarar görmemek için atağa geçmez miydiniz? Bu hareket size ömrünüzün geri kalanını kazandıracaktır. Öyleyse sağlık koşulları çerçevesinde uyku süremizi minimumda tutmayı başarabilir ve geriye kalan zamanımızı dünyayı daha iyi bir mekan haline getirmek için kullanırsak, T-nrı’mızın bize vermiş olduğu en önemli hediyeyi – zamanı mutlulukla kabul etmiş oluruz.

Herkese iyi haftalar!!!
Aaron ESKENAZI

Cuma, Şubat 13, 2009

HER GUN 1 ALAHA -- 13 SUBAT 2009

bs"d

Günlük yaşamımızda sevme duygusunun bir zorunluluk olduğu asla düşünülemez ise de; Tora bize her gün gerçekleştirmemiz gereken 3 zorunlu sevgiden bahsetmektedir.
Bu durumda bir yahudi gün be gün, 3 farklı sevgi mistvasından, 3 farklı boyutta oluşan SEVGİ'ler den sorumludur.
Nedir bu sevgiler?
a) T-nrı sevgisi; Şema'da dediğimiz gibi: "Veaavta Et Hashem Elokeha" - T-nrı'yı sev!
b) Yahudi sevgisi; Tora'nın bir başka bölümünde dediği gibi: "Veaavta Leraeha Kamoha" Arkadaşını kendin gibi sev
c) Ger - Yahudiliği gerçek anlamda seçmek isteyen birine olan sevgi; Tora'da dediği gibi: Veavtem et hager, ki gerim ayitem beerets mitsrayim. Yahudiliği seçmiş birini seveceksiniz çünkü Mısır ülkesindeyken sizde böyle biriyle aynı konumdaydınız.

Hasidut bunu derin olarak şöyle anlamımız gerektiğini belirtiyor:

a) T-nrı sevgisi = Tamamen mantık çerçevesi dışında olan bir sevgi. Örneğin Rabi Akiva: Kendisi sırf Tora öğrettiği için Romalılar tarafından demir tarakla acılar içinde ölürken bile Şema söyleyerek "veavta aşem elokeha" T-nrı'yı sevmekten bahsetmekteydi. Bu yüzdendir ki; bu sevgi türü Tora'da nedeni belirtilmeyen tek sevgi türüdür.
-sokak adabıyla: bir çeşit sebepsiz aşk

b) yahudi sevgisi = Bağlantıdan dolayı oluşan, akranlık sevgisi. Ben başka bir yahudiyi seviyorum, çünkü "kamoha" kendim gibi. Çünkü uzak da olsa yakın da olsa o, benim akrabam ya da benle aynı konumda, benle aynı amaç birliğine varmış. Bu yüzden onu seviyorum. Aynı şekilde Tora'nın bu sevgi için "kamoha" kendin gibi, nedenini belirtmesinin altındaki neden budur.
-sokak adabıyla: bir çeşit amaç evliliği

c) Ger (yahudiliği gerçek anlamda seçmek isteyen kişi) sevgisi = Mantıki sevgi. Ben bu durumdaki birini seviyorum, çünkü (Tora'nın belirttiği gibi) bizler Mısır'da yaşarken, daha Tora'yı almamış ve ne kadar köklerimize bağlı olsak da, ne kadar bu dünyaya T-nrı'nın Krallığını duyurmak istesek de; Tora'yı almadıkça daha tam olarak yahudi sayılmazdık. Bu yüzden Tora aynı kaderi paylaşmakta olduğumuz bu kişileri sevmememizin nedenini geçmiş paralelliğiiz olarak belirtmektedir.
-sokak adabıyla: mantık evliliği

İşte Tora bizlere 3 farklı sevgi boyutu ile yaşadığımız hergün ve hergün'ü "Sevgiler" günü olarak belirtmekte ve ancak bu 3 boyutun birleştiğinde gerçek amaca ulaşabileceğimizi bildirmekte...

Herkese sevgiler
Aaron Eskenazi

Perşembe, Şubat 12, 2009

HER GUN 1 ALAHA -- 12 SUBAT 2009

bs"d

Mitsva Gedola Liyot Besimha Tamid - Her zaman mutlu olmak çok büyük bir mitsvadır.

İnsan mutlu olduğu zaman, T-nrı'nın ona verdikleri ile yetindiğini ve T-nrı'nın onun için seçtiklerinin kendisi için en gerekli ihtiyaçlar olduğunu ve gerçekleşmeyen gerekliliklerinin ise kendisinin iyiliği açısından bu şekilde kalması gerektiğini kabul eder.

Bu kadar zor bir yükümlülük olan HERZAMAN mutlu olma gerekliliğinin karşılığınında büyük olacağı kesindir.

Rabi Menachem Mendel Sheenerson z"ia da, İyi düşünmenin iyi sonuçlar doğuracağını çok kez belirtmişti.

Bu konuyu , Pirke Avot kitabımızda şu şekilde desteklemektedir: "Zengin kimdir? Payı ile mutlu olan!"

Herkese Mutlu Günler
Aaron Eskenazi

Çarşamba, Şubat 11, 2009

SECIM SONUCLARINA BIR UST BAKIS


bs"d

Israil secimlerinin kendimce kisa bir analizi :

Oncelikle Kneset'e secilen 120 milletvekilinin su anda bolunmesi 65 sag egilimli ve 55 merkez ve sol olarak gorunuyor . Askerlerin oylarinin sayilmasi ile bu biraz daha degisebilir . Olabilecek olan Arap partilerinden Bala"d 'in almis oldugu % 2.60 lik oy orani % 2'nin altina duserse 2 veya 3 milletvekili buyuk partilerin hesabina kayabilir .
Bu milletvekillerinin Kadima'ya kaymasi Cumhurbaskani Peres uzerinde psikolojik bir baski yaratabilir .
.
Sol partilerin , Ehud Barak liderliginde Isci patisinin ve daha da sol da olan Meretz'in heybetli cokusleri bir gercek . Hayaller ile ve bu hayalleri asiriliklari ile susleyen bu partilerin geri donus yapmalari cok zor olacaktir .
Bu iki partinin oy tabani kanimca Kadima'ya kaydi . Toprak vererek barisa varacaklarini umut edenlere platform olusturan Kadima'nin bu kayan oylarla olusan tabaninin pek saglam olmadigina inaniyorum .



Bilirsiniz Israil'de bir secim sonuclandigi anda gelecek secimler icin geriye sayim baslar .
Ozellikle bence bu secimlerde ortaya cikan sonuc bu geri sayimi daha da hizlandirabilir .




Her ne kadar politik yelpaze yukarda da yazdigim gibi 65 'e 55 olarak gorunse dahi kanimca bu buyuk bir yanilgi .
Biraz derinlemesine bakarsak :
Shas ; parayi veren dudugu calar partisi oldugu icin , her ne kadar yapisi ve oy tabani sag egilimli olsa dahi Kadima'nin tekliflerine aciktir . Secimlerden evvel Shas'in kaprislerine boyun egmeyen Livni bu sefer o kadar kuvvetli olamayacaktir .
Yani Shas iki yonde de oynayacaktir.
Keza ayni sekilde Ashkenaz Haredilerin partisi Yahadut HaTora .
Bu iki parti birlikte sonuclar degismezse 16 vekili ile kesin "SAG" blokta sayilamaz .



Gelelim Avigdor Lieberman'in "Yisrael Beytenu" partisine . Her ne kadar sahin sagci olarak gorunse dahi , Lieberman Yerushalayim'in dahi bolunmesini kaale alan ve alacak olan bir yapida . Ana ajandalarindan olan sivil evlilik ve temel kasherut kanunlarinin devlet bazinda degistirilmesi olan Yisrael Beytenu ise Likud'un yaptigi , daha dogrusu Netanyahu'nun pis bir oyunu ile olusan bir durumdan yararlanarak Likud'dan oy calarak bu basarisini elde etti .
Moshe Feiglin'in aday listesinde realistik olmayan bir yere itilmesi sonucu kanimca bu oy kaybi gerceklesti . Hakki olan listedeki 20 numarali yeri korunsa idi Likud'un sag kanadi ,Lieberman'in sahin gorunen politikalarini Likud icinde tasiyan Feiglin sayesinde en azindan 4-5 milletvekili daha kazanabilirdi .


Netanyahu kendisine sahsi tehdit olarak gordugu Feiglin'i yabancisi olmadigi Sharon stili dikta politik oyunlari ile ekarte ederek Likud'a zarar verdi . Yoksa Likud 1977'de yasadigi zafere cok yakindi .

Mahane Leumi olarak adlandirilan dindar siyonist kanat ise anlamsiz ve kapris dolu bir firtinanin sonuclarina katlanmak zorunda . Gush Katif'te Israil solunun (Ariel Sharon baskanliginda) pogromlarina ugrayan bu kesim kendi icinde kendine buyuk zararlar verdi . Tek parti halinde katilmalari sonucu 7 milletvekili yrine 9-10 cikartacaklarina inaniyorum. Dedigim gibi gelecek secimler icin geriye sayim basladigi icin bu konuda calismalarin da hemen baslamasi gerekiyor. Olasi bir Kadima veya Likud hukumetlerinin her ikisinin de politikalarinin sonucta Yehuda ve Shomron'daki Yahudi toplumlarini evlerinden surmek olacagina inaniyorum. Bununla gerektigi gibi savasabilmek icin tek vucut olmanin mecburiyeti mutlak.

Olabilecek hukumet birlesimleri soyle olabilir :
Kadima - Yisrael Beytenu - Shas - Isci partisi
Likud - Yisrael Beytenu - Shas - Yahadut HaTora - Bayt Yehudi - Ihud Leumi

Bircok kisinin belki hayalini kurdugu :
Kadima - Likud - Isci Partisi
Bu kombinasyon Likud'un sonu olacaktir.

Kisaca gelecek secimler cok ta uzak degil galiba.

Bu kisir ve anlamsiz donguden cikabilmek icin tek care , secim ve yonetim sisteminin degistirilmesi .
Maalesef haritadan silinmekte olan Israil solunun Israil'i , her ne kadar Kadima gibi partilerin bunyesinde kendine ses bulabilmesine ragmen, bu sistemi esiri olarak tutmasi istegi yuzunden saglikli bir secim vesaglikli hukumetler kurulamiyor.

HER GUN 1 ALAHA -- 11 SUBAT 2009

bs"d

Akavya ben Maalel şöyle dedi:
Üç şeye dikkat ederseniz,
Günah ile karşılaşmazsınız:
Nereden geldiğinizi
Nereye gittiğinizi
Ve kime hesap vermeniz gerektiğini.
Nereden geliyorsunuz?
Yumurta ve spermin rastlantısal karşılaşmasından.
Nereye gidiyorsunuz?
Tozlu, kurtlu ve solucanlı bir yere.
Kimin önünde hesap vereceksiniz?
Kralların Kralının Kralı, Kutsal Ve Mübarek Olan'ın...

Kaynak:Pirke Avot 3:1
Aaron Eskenazi

Salı, Şubat 10, 2009

HER GUN 1 ALAHA -- 10 SUBAT 2009

bs"d

Aaron Ashkenazi'ye tesekkurlerle :

Sözlü ve Yazılı Tora

Bilindiği gibi Sinay Dağında T-nrı'dan aldığımız Tora'mız yazılı ve sözlü olmak üzere 2 bölümden oluşmaktadır. Bu bilgi Tora'daki şu pasukda gizlidir: T-nrı Moşe'ye şöyle demektedir: (Pasuğun kelime sırasına göre tercumesi söyledir): "Ben sana taştan tabletler, ve Tora, ve emirler, yazdığım, onlara öğretmek için" - (Onlara öğretmek için yazdığım taştan tabletler, Tora ve emirler şunlardır)

Bu cümlede kullanılan her kelime bir bölüme denktir: Şöyleki;

Tablet kelimesi: 10 Emire referanstır.

Tora kelimesi: Humaş dediğimiz yazılı Tora'nın 5 bölümüne referanstır.

Emir kelimesi: Mişna'ya (Temel Sözlü Tora kitabımız'a) referanstır.

Yazdığım kelimesi: Ketuvim Kutsal Yazılar Kitabımız) ve Neviim (peygamber Kitabımız) a referanstır.

Öğretmek için kelimesi: Gimaraya (Mişna'nın Açıklandığı Kitabımıza) referanstır.

Burdan öğreniyoruz ki; tüm kutsal kitaplarımızın hepsi, hatta Sinay Dağında Tora'nın verilmesinden 1000lerce sene sonra yazıya dökülen tüm kitaplardaki bilgilerin hepsi Sinay Dağında Moşe'ye ve halka öğretilmiştir, ve daha sonraları, hatta günümüzde bile tekrardan gün ışığına çıkmaya ve yazıya dökülmeye başlamıştır.

Kaynak: Gimara Berahot 5a

Pazartesi, Şubat 09, 2009

HER GUN 1 ALAHA -- 9 SUBAT 2009

bs"d

Bugun, yani 15 şevat tarihi (Tu Bişvat), ağaçların Roş Aşana'sı (Yılbaşı'sı) bizlere bir Yahudi'nin bir ağaç gibi her zaman köklerine, Tora ve Yahudiliğine, bağlı kalması gerektiğini yoksa manevi ölüm ile karşılaşacağını ve ayrıca bir ağaç gibi her zaman büyümesi gerektiğini ve zamanı geldiğinde meyve verme zorunluluğunu öğretir.

Böyle bir hizmet soğuk duygularla değil, içtenlikle yapılmalıdır. Çünkü bu hayatın temel kuralıdır.

Ağaç oluşumuna tohum ile başlar, tohum ise meyvesinin içinden çıkar, aynen bir yahudi gibi, yahudinin benliği atalarına - tohumlarına bağlıdır. Ataları da eskiden bir ağaçtı, meyve verdiler ve meyvesinin tohumundan yeni bir oluşuma, sonsuzluğa ulaştılar ve bu döngü meyve verdikçe devam edecektir.

Bu sayede kişi daha fazla büyüyemiyeceği ana geldiğinde, devamlılığını ancak ve ancak tohumları - çocukları ve yetiştirdikleri ile sağlayacağını unutmamalıdır.

Aaron Eskenazi

Kaynak: Sichos 15 Shevat, 5742; Likkutei Sichos, Vol. XVI, pp. 529-532

Pazar, Şubat 08, 2009

IYI HABERLER -- BARUH HASHEM # 2


bs"d

Daha evvel bu blogda iyilesmesi icin dua cagrisida bulundugumuz Beer Sheva'li 7 yasindaki Or'El kendisine geldi ve hastahaneden taburcu olup Yerushalayim'de bir rehabilitayon merkezine transfer oldu .

Onunde cok uzun bir yol olan Or'El ve ailesine sabir dilerken Yaratan'in onlara ihtiyaclari olan tum kuvveti vermesini diliyorum .

HODU LA'SHEM KI TOV KI LEOLAM HASDO

KIM DEMIS EVRIM TEORISI YANLIS DIYE

bs"d

Israil secimlerine 24 saatten biraz fazla var ve evrim teorisinin gercekligi bir kez daha ispatlandi :






Ama genel gidisattan bir sey degisecegine inanmiyorum .
SISEDE DURDUGU GIBI DURMUYOR KI BU MERET :





Neyse girgir bir yana (pek de girgir degil aslinda) ;
Vatan'a , Millet'e hayirli olsun .....

HER GUN 1 ALAHA -- 8 SUBAT 2009

bs"d

Kişi akşam duasında - arvitte - Şema söylemişse bile, yatmadan evvel Şema söyleme mitsvası vardır. Bunun nedeni, yatmadan evvel söylenen Şema'nın kişiyi gece boyunca oluşabilecek kötü durumlardan ve negatif güçlerden korumasıdır.

Rabi Yitshak, her kim ki gece yatmadan evvel şema söyler, sanki elinde çapraz şekilde duran 2 kılıçlı kalkan tutuyor gibidir der.

Kaynak: Gimara Berahot, Daf 5, Amud Alef
Aaron Eskenazi

Cuma, Şubat 06, 2009

HER GUN 1 ALAHA -- 6 SUBAT 2009

bs"d

Bu pazar aksami tu bishvat, kelime anlamı ibrani ayı olan Şevat'ın 15'i olan bu gün, ağaçların yılbaşısıdır. Bu gün Israel topraklarında ağaçların uykularından uyanıp, yeni meyve verme dönemine girdiği gündür. Torasal kanunlara göre, bu günden itibaren, Israel topraklarında yetişen toprak ürünlerinin %10 ayrılmaya başlanma zamanıdır.

Tu Bişvat'ı meyveler yiyerek, ve özellikle de Israel'in kutsandığı yedi meyveyi yiyerek (buğday, arpa, üzüm, hurma, incir, zeytin, nar) kutlarız. Bu sayede topraklardan uzak olsak bile, topraklar ile bağımızı yakınlaştırırız.

Bu yüzdendir ki, güney kutbunda yaşayan yahudi akranlarımız, ağaçların yeşermesini değil, ağaçların sararmasını yaşarken, yinede AĞAÇLARIN YIL BAŞISI olan bu özel günü kutlamaya devam ederler.

Aaron Ashkenazi

Perşembe, Şubat 05, 2009

HER GUN 1 ALAHA -- 5 SUBAT 2009

bs"d

Aaron Askenazi'ye bu muhtesem calismalari icin tesekkurlerle :

Ramban'ın oğluna mektubu 4. (son) kısım

Oğlum; Tora öğremine ve emirlerini yerine getirmeye her zaman önem ver. Masa başından kalktığında çalıştığın konu ile ilgili gerçekleştirebileceğin bir emir var mı diye bakın. Tüm hareketlerini sabah akşam kontrol et ve gözden geçir, böylece günlerini hatalarından pişmanlık duyarak ve onları düzeltmekle geçirirsin.

Dua esnasında kalbini dünyevi tüm problemlerden arındır. Kalbini, düşüncelerini saflaştırarak T-nrı'ya ada. Her kelimeyi söylemeden önce düşün, bunu yaptığında dünyadaki hiçbir gününde günah işlemez, yanlış yola sapmazsın.

Böylece kelimelerin, hareketlerin, düşüncelerin doğru olur. Duan; saf, düzenli lekesiz, iyi niyetli ve T-nrı tarafından kabul görmüş olur.

Bu metubu, yerine getirebilmek ve Efendimiz'in yolundan gidebilmek için en az bir kez oku. Sonunda seçtiğin tüm yollarda başarıya ulaşacak ve sadece dürüstlerin yeri olan ölümden sonraki hayata layık olacaksın.

Bu mektubu okuduğun her gün, Gökler kalbinin isteklerini kabul etsin. Amen, Sela!

Baban, Rabi Moşe Ben Nahman

Çarşamba, Şubat 04, 2009

ISRAIL ASLINDA ONLARIN EN KUCUK PROBLEMLERI

bs"d

Gazze ve Yehuda Shomron sakini Araplarin en kucuk probleminin aslinda Israil oldugunu canli bir ornegi :


LINK

GAZZE'LI DOKTORUN KIZLARININ OLUMU --YENILEME - # 2

bs"d

2 hafta once blogda sozu gecen Gazze'li doktorun kizlarinin olumu ile ilgili Tzaha"l'in yaptigi inceleme sonucu bu olayin Tzaha"l'in tank mermileri sonucu oldugu ortaya cikti.

Haberin Ingilizcesi icin : TIKLAYIN (okuyucu yorumlarina da dikkat)

HER GUN 1 ALAHA -- 4 SUBAT 2009

bs"d

Aaron Ashkenazi'ye tesekkurlerle :

Ramban'ın oğluna mektubu 3. kısım

Bu nedenle sana, alçakgönüllülük erdemini uygulayabilmen ve her zaman bu yoldan gidebilmen için gerekenleri açıklayacağım. Her konuştuğunda sakin olacaksın ve başın öne eğik, gözlerin yerde ve kalbinse Gökler'de olacak. Akranınla konuşurken bakışlarını onun suratına yöneltme ve herkesi kendinden önemli gör.

Eğer karşındaki senden daha bilgili ya da zenginse, ona saygılı olman gerekir. Eğer karşındaki yardıma muhtaç ve sen zengin isen, eğer o bilgisiz ise ve sen ondan çok daha zeki isen; içinden ondan daha günahkar olduğunu, onunsa senden daha saf olduğunu düşün çünkü o günah işlediğinde bunu bilinçsizliğinden yapıyor ama sen; yanlışlarını düşünüp taşınarak işliyorsun.

Söylediklerinde, hareketlerinde, düşüncelerinde ve her türlü durumda
T-nrı'nın karşısındaymış gibi davranmaya çalış böylece T-nrı senin üstünde olacaktır. Çünkü O'nun zaferi tüm evreni doldurur.

Herkesin önünde korkuyla ve titreyerek konuş, tıplı efendisinin karşısındaki bir köle gibi. Herkese tevazu göster, biri seni çağırdığında yüksek sesle cevap verme, sessizce karşılık ver sanki karşında patronun varmış gibi.

(devamı /4. bolum - son bolum/ yarın...)

Salı, Şubat 03, 2009

BIRI BANA BUNU ACIKLASIN

bs"d

Medianin okurlari embesil olarak gordugu bariz ancak Yediyot Ahronot'un internetteki Ingilizce yayini tam dalga geciyor bizimle her halde .

YARALIMIZ AARON KAROV ILE ILGILI IYI HABER


bs"d

Gazze operasyonlari sirasinda nikahindan hemen sonra yaralanan ve bu blogda da sozunu etmis oldugumuz Parasutcu subay Aaron Karov bugun Belinson Hastahanesinden taburcu olup , tedavinin fizyo terapi ve iyilesme asamasi icin Tel Hashomer'e geldi.

Hastahaneden taburcu olan Aaron babasi R' Zeev Karov (beyaz gomlekli) ile

Haberin Maariv gazetesinde Ibranice'si icin : TIKLAYIN


Acil servis bas hekimi Prof. Pierre Zinger ; doktorlarin yaralandiktan sonra hastahaneye yuzunde , beyninde ve gogsunde sharapnel parcalari ile ellerine ulasan Aaron'un yasayacagindan pek umitleri olmadigini soyledigi Aaron ilk kendine geldiginde etrafinin farkinda dahi degildi. Prof. Zinger tibbi bakimin yaninda Aaron'un ailesinin de umutlu yaklasiminin bu iyilesmede buyuk rol oynadigini soyluyor .
Yeni esi Zviya ile ailesi doktorlar Aaron'u kurtarmaya calisirken yan odadan ayrilmadilar .

Onunde uzun bir iyilesme ve normale donme yolu bulunan Aaron her seye tekrar sifirdan baslamak zorunda. Ellerini kullanmasindan , yuruyebilecek duruma gelmesine kadar .

En kisa samanda esine ve ailesine donmesi icin dualariniza devam edin .

Hodu La'Shem ki tov - KI LEOLAM HASDO

PARNASA ICIN SEGUA

bs"d

Perashat Beshalah haftasinin Sali gununde asagidaki Perasha'yi okumak Parnasa icin Seguladir derler :



ד וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה, הִנְנִי מַמְטִיר לָכֶם לֶחֶם מִן-הַשָּׁמָיִם; וְיָצָא הָעָם וְלָקְטוּ דְּבַר-יוֹם בְּיוֹמוֹ, לְמַעַן אֲנַסֶּנּוּ הֲיֵלֵךְ בְּתוֹרָתִי אִם-לֹא. ה וְהָיָה בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי, וְהֵכִינוּ אֵת אֲשֶׁר-יָבִיאוּ; וְהָיָה מִשְׁנֶה, עַל אֲשֶׁר-יִלְקְטוּ יוֹם יוֹם. ו וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן, אֶל-כָּל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: עֶרֶב--וִידַעְתֶּם, כִּי יְהוָה הוֹצִיא אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם. ז וּבֹקֶר, וּרְאִיתֶם אֶת-כְּבוֹד יְהוָה, בְּשָׁמְעוֹ אֶת-תְּלֻנֹּתֵיכֶם, עַל-יְהוָה; וְנַחְנוּ מָה, כִּי תלונו (תַלִּינוּ) עָלֵינוּ. ח וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, בְּתֵת יְהוָה לָכֶם בָּעֶרֶב בָּשָׂר לֶאֱכֹל וְלֶחֶם בַּבֹּקֶר לִשְׂבֹּעַ, בִּשְׁמֹעַ יְהוָה אֶת-תְּלֻנֹּתֵיכֶם, אֲשֶׁר-אַתֶּם מַלִּינִם עָלָיו; וְנַחְנוּ מָה, לֹא-עָלֵינוּ תְלֻנֹּתֵיכֶם כִּי עַל-יְהוָה. ט וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, אֶל-אַהֲרֹן, אֱמֹר אֶל-כָּל-עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, קִרְבוּ לִפְנֵי יְהוָה: כִּי שָׁמַע, אֵת תְּלֻנֹּתֵיכֶם. י וַיְהִי, כְּדַבֵּר אַהֲרֹן אֶל-כָּל-עֲדַת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, וַיִּפְנוּ, אֶל-הַמִּדְבָּר; וְהִנֵּה כְּבוֹד יְהוָה, נִרְאָה בֶּעָנָן. {פ}

יא וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. יב שָׁמַעְתִּי, אֶת-תְּלוּנֹּת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל--דַּבֵּר אֲלֵהֶם לֵאמֹר בֵּין הָעַרְבַּיִם תֹּאכְלוּ בָשָׂר, וּבַבֹּקֶר תִּשְׂבְּעוּ-לָחֶם; וִידַעְתֶּם, כִּי אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם. יג וַיְהִי בָעֶרֶב--וַתַּעַל הַשְּׂלָו, וַתְּכַס אֶת-הַמַּחֲנֶה; וּבַבֹּקֶר, הָיְתָה שִׁכְבַת הַטַּל, סָבִיב, לַמַּחֲנֶה. יד וַתַּעַל, שִׁכְבַת הַטָּל; וְהִנֵּה עַל-פְּנֵי הַמִּדְבָּר, דַּק מְחֻסְפָּס--דַּק כַּכְּפֹר, עַל-הָאָרֶץ. טו וַיִּרְאוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל, וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל-אָחִיו מָן הוּא--כִּי לֹא יָדְעוּ, מַה-הוּא; וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, אֲלֵהֶם, הוּא הַלֶּחֶם, אֲשֶׁר נָתַן יְהוָה לָכֶם לְאָכְלָה. טז זֶה הַדָּבָר, אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה, לִקְטוּ מִמֶּנּוּ, אִישׁ לְפִי אָכְלוֹ: עֹמֶר לַגֻּלְגֹּלֶת, מִסְפַּר נַפְשֹׁתֵיכֶם--אִישׁ לַאֲשֶׁר בְּאָהֳלוֹ, תִּקָּחוּ. יז וַיַּעֲשׂוּ-כֵן, בְּנֵי יִשְׂרָאֵל; וַיִּלְקְטוּ, הַמַּרְבֶּה וְהַמַּמְעִיט. יח וַיָּמֹדּוּ בָעֹמֶר--וְלֹא הֶעְדִּיף הַמַּרְבֶּה, וְהַמַּמְעִיט לֹא הֶחְסִיר: אִישׁ לְפִי-אָכְלוֹ, לָקָטוּ. יט וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, אֲלֵהֶם: אִישׁ, אַל-יוֹתֵר מִמֶּנּוּ עַד-בֹּקֶר. כ וְלֹא-שָׁמְעוּ אֶל-מֹשֶׁה, וַיּוֹתִרוּ אֲנָשִׁים מִמֶּנּוּ עַד-בֹּקֶר, וַיָּרֻם תּוֹלָעִים, וַיִּבְאַשׁ; וַיִּקְצֹף עֲלֵהֶם, מֹשֶׁה. כא וַיִּלְקְטוּ אֹתוֹ בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר, אִישׁ כְּפִי אָכְלוֹ; וְחַם הַשֶּׁמֶשׁ, וְנָמָס. כב וַיְהִי בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי, לָקְטוּ לֶחֶם מִשְׁנֶה--שְׁנֵי הָעֹמֶר, לָאֶחָד; וַיָּבֹאוּ כָּל-נְשִׂיאֵי הָעֵדָה, וַיַּגִּידוּ לְמֹשֶׁה. כג וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם, הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה--שַׁבָּתוֹן שַׁבַּת-קֹדֶשׁ לַיהוָה, מָחָר: אֵת אֲשֶׁר-תֹּאפוּ אֵפוּ, וְאֵת אֲשֶׁר-תְּבַשְּׁלוּ בַּשֵּׁלוּ, וְאֵת כָּל-הָעֹדֵף, הַנִּיחוּ לָכֶם לְמִשְׁמֶרֶת עַד-הַבֹּקֶר. כד וַיַּנִּיחוּ אֹתוֹ עַד-הַבֹּקֶר, כַּאֲשֶׁר צִוָּה מֹשֶׁה; וְלֹא הִבְאִישׁ, וְרִמָּה לֹא-הָיְתָה בּוֹ. כה וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אִכְלֻהוּ הַיּוֹם, כִּי-שַׁבָּת הַיּוֹם לַיהוָה: הַיּוֹם, לֹא תִמְצָאֻהוּ בַּשָּׂדֶה. כו שֵׁשֶׁת יָמִים, תִּלְקְטֻהוּ; וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת, לֹא יִהְיֶה-בּוֹ. כז וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי, יָצְאוּ מִן-הָעָם לִלְקֹט; וְלֹא, מָצָאוּ. {ס}

כח וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה: עַד-אָנָה, מֵאַנְתֶּם, לִשְׁמֹר מִצְו‍ֹתַי, וְתוֹרֹתָי. כט רְאוּ, כִּי-יְהוָה נָתַן לָכֶם הַשַּׁבָּת--עַל-כֵּן הוּא נֹתֵן לָכֶם בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי, לֶחֶם יוֹמָיִם; שְׁבוּ אִישׁ תַּחְתָּיו, אַל-יֵצֵא אִישׁ מִמְּקֹמוֹ--בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי. ל וַיִּשְׁבְּתוּ הָעָם, בַּיּוֹם הַשְּׁבִעִי. לא וַיִּקְרְאוּ בֵית-יִשְׂרָאֵל אֶת-שְׁמוֹ, מָן; וְהוּא, כְּזֶרַע גַּד לָבָן, וְטַעְמוֹ, כְּצַפִּיחִת בִּדְבָשׁ. לב וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה, זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה--מְלֹא הָעֹמֶר מִמֶּנּוּ, לְמִשְׁמֶרֶת לְדֹרֹתֵיכֶם: לְמַעַן יִרְאוּ אֶת-הַלֶּחֶם, אֲשֶׁר הֶאֱכַלְתִּי אֶתְכֶם בַּמִּדְבָּר, בְּהוֹצִיאִי אֶתְכֶם, מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם. לג וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל-אַהֲרֹן, קַח צִנְצֶנֶת אַחַת, וְתֶן-שָׁמָּה מְלֹא-הָעֹמֶר, מָן; וְהַנַּח אֹתוֹ לִפְנֵי יְהוָה, לְמִשְׁמֶרֶת לְדֹרֹתֵיכֶם. לד כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה; וַיַּנִּיחֵהוּ אַהֲרֹן לִפְנֵי הָעֵדֻת, לְמִשְׁמָרֶת. לה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל, אָכְלוּ אֶת-הַמָּן אַרְבָּעִים שָׁנָה--עַד-בֹּאָם, אֶל-אֶרֶץ נוֹשָׁבֶת: אֶת-הַמָּן, אָכְלוּ--עַד-בֹּאָם, אֶל-קְצֵה אֶרֶץ כְּנָעַן. לו וְהָעֹמֶר, עֲשִׂרִית הָאֵיפָה הוּא. {פ}

------------------------------

UNKOLUS

ד ואמר ה' למשה, האנא מחית לכון לחמא מן שמיא; וייפקון עמא וילקטון פתגם יום ביומיה, בדיל דאנסינון היהכון באורייתי אם לא. ה ויהי ביומא שתיתאה, ויתקנון ית דייתון; ויהי על חד תרין, על דילקטון יום יום. ו ואמר משה ואהרון, לכל בני ישראל: ברמשא--ותידעון, ארי ה' אפיק יתכון מארעא דמצריים. ז ובצפרא, ותחזון ית יקרא דה', בדשמיען קודמוהי תורעמתכון, על ה'; ונחנא מא, ארי מתרעמיתון עלנא. ח ואמר משה, בדייתין ה' לכון ברמשא בסרא למיכל ולחמא בצפרא למסבע, בדשמיען קודם ה' תורעמתכון, דאתון מתרעמין עלוהי; ונחנא מא, לא עלנא תורעמתכון אלהין על מימרא דה'. ט ואמר משה, לאהרון, אימר לכל כנשתא דבני ישראל, קרובו קודם ה': ארי שמיען קודמוהי, תורעמתכון. י והוה, כד מליל אהרון עם כל כנשתא דבני ישראל, ואתפניאו, למדברא; והא יקרא דה', אתגלי בעננא. {פ}

יא ומליל ה', עם משה למימר. יב שמיע קודמיי, ית תורעמת בני ישראל--מליל עימהון למימר בין שמשיא תיכלון בסרא, ובצפרא תסבעון לחמא; ותידעון, ארי אנא ה' אלהכון. יג והוה ברמשא--וסליקת שליו, וחפת ית משריתא; ובצפרא, הות נחתת טלא, סחור סחור, למשריתא. יד וסליקת, נחתת טלא; והא על אפי מדברא, דעדק מקולף--דעדק דגיר כגלידא, על ארעא. טו וחזו בני ישראל, ואמרו גבר לאחוהי מנא הוא--ארי לא ידעין, מא הוא; ואמר משה, להון, הוא לחמא, דיהב ה' לכון למיכל. טז דין פתגמא, דפקיד ה', לקוטו מיניה, גבר לפום מיכליה: עומרא לגולגולתא, מניין נפשתכון--גבר לדבמשכניה, תיסבון. יז ועבדו כין, בני ישראל; ולקטו, דאסגי ודאזער. יח וכלו בעומרא--ולא אותר דאסגי, ודאזער לא חסר: גבר לפום מיכליה, לקטו. יט ואמר משה, להון: אנש, לא ישאר מיניה עד צפרא. כ ולא קבילו מן משה, ואשארו גובריא מיניה עד צפרא, ורחיש רחשא, וסרי; ורגיז עליהון, משה. כא ולקטו יתיה בצפר בצפר, גבר כפום מיכליה; ומא דמשתאר מיניה על אפי חקלא כד חמא עלוהי שמשא, פשר. כב והוה ביומא שתיתאה, לקטו לחמא על חד תרין--תרין עומרין, לחד; ואתו כל רברבי כנשתא, וחוויאו למשה. כג ואמר להון, הוא דמליל ה'--שבא שבתא קודשא קודם ה', מחר: ית דאתון עתידין למיפא איפו, וית דאתון עתידין לבשלא בשילו, וית כל מותרא, אצנעו לכון למטרא עד צפרא. כד ואצנעו יתיה עד צפרא, כמא דפקיד משה; ולא סרי, ורחשא לא הות ביה. כה ואמר משה אכלוהי יומא דין, ארי שבתא יומא דין קודם ה': יומא דין, לא תשכחוניה בחקלא. כו שיתא יומין, תלקטוניה; וביומא שביעאה שבתא, לא יהי ביה. כז והוה ביומא שביעאה, נפקו מן עמא למלקט; ולא, אשכחו. {ס}

כח ואמר ה', למשה: עד אימתי, אתון מסרבין, למיטר פיקודיי, ואורייתיי. כט חזו, ארי ה' יהב לכון שבתא--על כין הוא יהיב לכון ביומא שתיתאה, לחים תרין יומין; תיבו אנש תחותוהי, לא ייפוק אנש מאתריה--ביומא שביעאה. ל ושבתו עמא, ביומא שביעאה. לא וקרו בית ישראל ית שמיה, מנא; והוא, כבר זרע גידא חיוור, וטעמיה, כאסקריטוון בדבש. לב ואמר משה, דין פתגמא דפקיד ה'--מלי עומרא מיניה, למטרא לדריכון: בדיל דיחזון ית לחמא, דאוכילית יתכון במדברא, באפקותי יתכון, מארעא דמצריים. לג ואמר משה לאהרון, סב צלוחית חדא, והב תמן מלי עומרא, מנא; ואצנע יתיה קודם ה', למטרא לדריכון. לד כמא דפקיד ה', למשה; ואצנעיה אהרון קודם סהדותא, למטרא. לה ובני ישראל, אכלו ית מנא ארבעין שנין--עד דעאלו, לארע יתיבתא: ית מנא, אכלו--עד דאתו, לסייפי ארעא דכנען. לו ועומרא, חד מן עסרא בתלת סאין הוא. {פ}

HER GUN 1 ALAHA -- 3 SUBAT 2009

bs"d

Aaron Askenazi'ye tesekkurlerle

Ramban'ın oğluna mektubu 2. kısım

Hareketlerinin hesabını kime vermen gerekir? Zafer Kral'ına, kutsal kitaplarımızda yazan şu cümledeki gibi: "Bil ki ne gökler ne de göklerin gökleri Seni kapsayamaz!"

Bütün bu söylediklerime karşılık verdiğin zaman, T-nrı'dan korkacak ve günah işlememeye dikkat edeceksin. Ve bu özelliklerinle kendi adına mutlu olcaksın.

Ne zaman ki O'ndan ve günahtan korkup alçakgönüllülüğü alışkanlık haline getireceksin, Yüce Varlık ve Krallığı'nın Muhteşemliği ölümden sonraki hayatında da seni hakimiyetine alacak.

Ve şimdi oğlum benim, dur ve bir daha düşün; Her kim ki; kendisini diğerlerinden daha üstün görür, T-nrı'nın Krallığına karşı isyan etmiş olur; çünkü T-nrı'ya ait olan ile kendisi böbürlenmektedir.

Kişi nasıl olurda sahip oldukları için gururlanabilir???
"Kişiyi fakir ya da zengin yapan T-nrı'nın kendisidir."

Yoksa özsaygısı yüzünden mi?
Saygınlık T-nrı'ya aittir.

Kutsal kitaplarımızda dediği gibi; "Zenginlik ve saygınlık senden gelir"

T-nrı'ya ait olan Saygınlık ile kim övünebilir?

Ve bilgeliği ile övünen kesinlikle bilecektir ki "kendinden emin kişinin konuşmasını ağzından alan" yine O'dur.

Görüyoruzki T-nrı'nın önünde herkes eşittir, Öfkesi ile kendini yüksekte sanan kibirlileri alçaltır, ve istediğinde alçaktakileri yükseltir.

Sende kendini alçalt, o zaman T-nrı'mız seni yükseltecektir.

(devamı /3. bolum/ yarın...)

Pazartesi, Şubat 02, 2009

GAZZE HASTAHANELERINDE TABELALAR

bs"d

Dunyanin genelinde hastahanelerde , ya "sigara icilmez" veya "cep telefonu ile konusulmaz" levhalari asilidir .

Ham-ass kontrolunda olan Gazze hastahanelerinde ise asagidaki levha Israil'in karsisinda kimlerin oldugunu cok guzel acikliyor :



kaynak

GALIP TAYYIP -- AYNI PERES VE KAYBEDEN TURKIYE


bs"d

Tayyip Erdogan ile Shimon Peres arasinda Davos'ta yasanan tiyatroya ben baska bir acidan bakiyorum .
Oncelikle bazi temel noktalara deginmek dogru olacak .
1 - Tayyip Erdogan begensek de begenmesek de Turkiye Cumhuriyeti'nin secilmis Basbakani ve Davos'ta kendi sahsini degil Turkiye Cumhuriyeti'ni temsil ediyordu .
Ayni sekilde yine begensek de , begenmesek de Shimon Peres'te Israil Devleti'ni temsil etmekte idi .
Her ne kadar Tayyip Erdogan % 47 gibi cok partili demokrasilerde az rastlanan bir cogunluk ile bulundugu mevkiye (biraz dolambacli olsa dahi) ulasmis ise de , Shimon Peres halk tarafindan degil , parlamento ic hesaplari ile bulundugu yere ulasmis bir devlet adami . (Kendisi secimlerde hic bir zaman basarili olamamisti - loser lakabi ile anilir) Ama dedigim gibi temsil ettikleri iki egemen devlet .
2 - Tayyip Erdogan gittikce camura daha da cok gomulmekte olan bir ekonominin arka fonda oldugu bir yerel secim oncesinde .

Tayyip kendince , ozellikle de bir suredir yurutmekte oldugu Ortadogu liderligi kisvesi ile ve iktidarini daha da saglamlastirmak acisindan dogru olan bir rolu ustlendi ve cok ta guzel oynadi . Ancak cok onemli bir nokta su anda pek umrunda degil tabiiki . Turkiye'nin imaji .
Ama dedigim gibi turbunlere show yapmak icin ve asil amaci icin Erdogan gerekli olani yapti ve basarili da oldu .

Erdogan ve AKP kazansa dahi Turkiye kaybetti . Gittikce daha da bir yalnizliga (medeni Bati nezdinde) itilecek olan Turkiye icin zaten kendi gerekli gordukleri plan ve konum Arap-Islam blogu olacak .

Bu yuzden her ne kadar ben Turkiye icin bu tiyatronun cok buyuk bir negatif puan oldugunu dusunsem dahi Erdogan'in kendi parametreleri icinde basarisini takdir ediyorum .

Gelelim beni asil ilgilendiren yone .
Shimon Peres Israil'in Madrid konferansi sonrasi yavasca suruklenmekte oldugu intihar komandolarinin bas komutanligini yurutmekteydi .
Akli basinda bir tek kisinin dahi taraftari olmiyacagi savaslardan yorgun dusen Israil'de Madrid konferansi sonrasi bir hayal , bir umut dogdu .
Acaba demeye basladi yorgun savascilar . Acaba karsimizdaki gercekten bizi kabul etmeye hazir mi ?
Onlar da (Araplar da) savassiz , kavgasiz bir ortamda Ortadogu'da bir Singapur yaratabilecegimize inanmaya basladilar mi ?
Genelde Ashkenaz asilli liberal sol elit tabakanin planlari yavas yavas su yuzune cikmaya basladi. Arap kulturunu , dunya gorusunu tanimayan hatta tanimayi red eden bir tabaka . Israil'de bu toplum "Baranja" diye tanimlanir .
Israil ekonomisini ellerinde bulunduran 12 ailenin de dahil oldugu bir sistemin parcalari .
Baslarina da eski okul kalintisi Shimon Peres'i alarak Israil'in politikasini yapilandirmaya basliyan bu grup Israil'i Oslo surecine surukledi . Shimon Peres yazdigi "Yeni Ortadogu" kitabinda bu hayalleri , tehlikelerini , risklerini goz onune almadan cok guzel ortaya koydu . Kitabin basindan itibaren kendine ve "vizyonuna" ovgulerle baslayan bir yerde kendisinin mental otobiyografisi olan bu kitap "Oslo" rezaletinden sonra gecen 15 yil sonra bu vizyonun ve bu vizyonu genel halka satmak isteyen bu "Baranja" grubunun nasil bir gaflet icinde olduklarinin yazili , basili bir ornegi . Oslo ile doruga ulasan bu "Baris" dininin , Peygamberi Shimon Peres'in indirdigi kutsal kitaplari...
Kisaca Oslo rezaletinin bir ozeti olan bu kitap yazarinin ve onun arkasindaki grubun Israil'i surukledikleri felaketin bir manifestosu halinde.
Degeri benim New York'ta kullanilmis kitaplar satan Strand dukkaninda verip aldigim 1 Dolar karsiligini dahi kaplamiyacak kadar.
Bos bir vizyon , bos bir hayal ve karsiliginda 1300'den fazla Yahudinin ve binlerce Arab'in hayatina mal olmus bir insanlik sucunun manifestosu.
Iste bu ayni Shimon Peres hic ummadigi yerden , ayni Islamo-fashist gazetelerin yazdigi gibi bir Osmanli tokadi yedi. Onun nezdinde de bizler . Daha dogrusu Peres ve onun halen muritleri olanlarin yedikleri bir tokat. Ancak bu tokada verilen tepki aynen daha evvel de ayni mantalite ile bizlere yuzlerce tokat atmis olanlarin aldiklari tepkiden farkli olmadi. Diger yanaklarini da donmeye hazir bir inanc sistemi.
Iste Peres ve muritlerinin anlamadiklari , anlasalar dahi o yuce gururlari ile kabul etmedikleri gercek.
Ham-ass dusman ,Holocost inkarcisi Abu Mazen ve onun mafyasi dost diye kafamiza sokulmaya calisiliyor.
Aralarinda aslinda hic bir fark olmadigini bilmelerine ragmen .



KISA BIR HATIRLATMA FILMI


Ben sahsen Ham-ass'i Abu Mazen'in mafyasina tercih ederim ama bu ayri bir konu.
Bunu anlamaktan kacan bir zihniyet.
Yaptigi hatalardan , sebep oldugu dokulen kanlardan bir nebze dahi ders almayan bir zihniyet.
Iste ayni zihniyetin almak istemedigi dersin bir bolumunu Tayyip Erdogan Peres'e cok acik bir sekilde sundu.
Iste ayni zihniyet halen Holocost inkarcisi Abu-Mazen'i "baris ortagi" olarak bize satmaya devam ederken yeni bir Oslo felaketi daha hazirlamaktan cekinmiyor.
"Dost" Tayyip Erdogan , Shimon Peres'e bunu acik bir sekilde gosterdi.
resimde Cumhurbaskani Gul ve kanka Abu Mazen ile

"Dost" Arafat bunu cok acik bir sekile senelerce bizim hayalperestlerimize ve onlarin Peygamberlerine anlatmaya calisti .



1300'den fazla olu ve binlerce yarali ile mesajini ulu onder Peres'e ve surekasina yeterince anlatamadi .

Evet iste bu liderler ve zihniyet ile carpik bir secim sisteminin de hakim oldugu Israil haftaya secimlere gidiyor.

devam edecegim . . .

HER GUN 1 ALAHA -- 2 SUBAT 2009

bs"d

Aaron Ashkenazi'ye tesekkurlerle

Ramban'ın mektubu (1. kısım)

1195 - 1270 yılları arasında yaşamış Tora bilgini Rabi Moşe Ben Nahman bu mektubu, haftada en az bir kere okumasını, okuduğu gün Göklerdeki Baba'larının, tüm ricalarını kabul edeceğini söyleyerek Akko'dan Catalunya'da bulunan oğluna gönderdi.

Oğlum; babanın öğütlerini dinle ve annenin öğrettiklerini reddetme. Seni öfkenden, insanları günah işlemeye iten korkunç alışkanlıktan, kurtaracak olan, her zaman ve her durumda herkes ile sakin konuşmandır, buna alışmaya çalış.

"Her kim öfkelenirse, Cehennemdeki tüm varlıklar onu işgal eder" diye onaylamıştır yüce Büyüklerimiz, "Kalbinin öfkesinden arın ve kötülükten uzaklaş" cümlesini kendine temel prensip olarak al.

Ve öfkenden kurtulduğun zaman, kalbinde erdemlerin en yücesi alçakgönüllülük erdemi uyanacaktır.

Alçakgönüllülük sayesinde kalbinde Efendimize duyduğumuz korku uyanacak ve bu korku sürekli nerden geldiğini, nereye gideceğini ve şu hayatta ne ölümüne ne kadar kaldığını hatırlatacak sana.

Pazar, Şubat 01, 2009

HER GUN 1 ALAHA 1 SUBAT 2009

bs"d

Aaron Ashkenazi'ye tesekkurlerle

Kadoş kelimesi ibranice dilinde “Kutsal” anlamına gelir ve T-nrı’yı övmek için her övgü sıfatı kullanılmazken; Kadoş kelimesi, T-nrı’yı övmek için kullanılan sıfatlar biridir.

Mesala ibranice T-nrı kelimesi yerine kullanılan Akadoş Baruh U [kutsal ve Mübarek Olan] tamlamasında kullanıldığı gibi.

Kadoş – Kutsal kelimesinin kelime anlamı ‘benzerlerinden ayrı’ manasına da gelmektedir. Benzerlerinden farklı olan özellik yada özellikleri sayesinde bahsi edilen kişi / konum / olay / güç / gün vs… kutsal olmaktadır.

Örnek (1) : Kadoş kelimesinin Tora’daki ilk kullanımı; Bereşit 2:3;
Vayvareh E-L-O-I-M et yom aşevii vayikadeş oto ……….
Tanrı yedinci günü mübarek kıldı ve onu kutsal ilan etti ……

Açıklama : T-nrı, şabatı bu güne özel bir bollukla mübarek kılmıştır. Ve ayrıca T-nrı şabatı kutsamıştır. Zira bu günde yaratıcı işler yapılmayacak ve böylece Şabat diğer günlere göre ayrıcalıkllı olacaktır.

Yani Şabat’ın diğer günlerden ayrı olması kutsal = kadoş yapmakta ve aynı şekilde T-nrı’nın diğer var sayılan güç veya şekillerin hepsinden ayrı olması onu Kadoş yapmaktadır.

Örnek (2) : Vayikra 19:2;
Kedoşim tiyu ki kadoş ani ….
Kutsal olacaksınız, çünkü ben kutsalım ….

Açıklama : Diğer milletlerden [Tanrı’ya inanmayan milletlerden] ayrı olacaksınız, çünkü ben diğer milletlerin taptığı inandığı boş putlardan ayrıyım.

Sonuç olarak ‘Kadoş – Kutsal’ sözcüğünün, diğerlerinden ayrı olmak olduğu anlamına geldiği ve diğerlerinden ayrı olmanın da özel olma terimini bağdaştırdığını anlayabiliriz.
Related Posts with Thumbnails