tag:blogger.com,1999:blog-298213742024-03-05T06:42:15.295-05:00SOKAK YAHUDISIdavid's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comBlogger2021125tag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-60457807371772242732018-04-19T07:23:00.000-04:002018-04-19T07:23:41.092-04:00SÜRGÜN VE BEDELİ<span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large;">bs”d</span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuo3MpY9GlIvVHAwfvkK-HNXaS8i33srOcqcLu2LtIqIbKqJOqer8fguvBF6dwwMCzzl3aI15H9Yheg8P4A98OWab3ilBfEj-EtgauNa5tYQJZgWp17z1o1OvVE6BtSwSu2LN2/s1600/israel+%2526+price.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="648" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuo3MpY9GlIvVHAwfvkK-HNXaS8i33srOcqcLu2LtIqIbKqJOqer8fguvBF6dwwMCzzl3aI15H9Yheg8P4A98OWab3ilBfEj-EtgauNa5tYQJZgWp17z1o1OvVE6BtSwSu2LN2/s1600/israel+%2526+price.jpg" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white;"><br style="color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;" /></span></span><br style="color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large;">Şu iki günü bu resim anlatıyor.</span><br style="color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;" /><br style="color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: large;">İsrael’de Yom Ha”Zikaron’dan Yom Ha”Atzmaut’a geçiş çok keskindir ama bir devamlılığın, ödenmiş ve halen ödenmekte olan bir gerçeğin de ta kendisidir bu geçiş.</span><span class="text_exposed_show" style="color: #1d2129; display: inline; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;"><br /><span style="font-size: large;">Bir kaç saat evvel orada bu geçiş kutlamalar ile başladı. </span><br /><span style="font-size: large;">Bizler ki halen bu lanetli sürgündeyiz bu geçişi ne kadar istesek de tamamı ile hissedemeyiz.</span><br /><span style="font-size: large;">Bu iki gün bana bu geçişi değil ama bu lanetli sürgünü en çok hissettiren iki gün. </span><br /><span style="font-size: large;">Ama yine de son 2000 senenin en şanslı nesliyiz. Topraklarımıza geri dönüşe, yeşerip kalkınmasına, dünyanın en ileri memleketlerinden biri haline gelmesine şahit oluyoruz. Geçmiş nesillerin rüyalarında bile zor görebildikleri günler.</span><br /><span style="font-size: large;">Tüm insanlık ta bu milletin seçildiği ve insanlığa vermeye yükümlü olduğu hizmeti en yüksek seviyesinde bu topraklarda ve Yaratan’ın varlığı ve bereketinin dünyamıza ulaşacağı kapı Bet Ha’Mikdaş’ın tekrar inşaası ile gerçekleşeceğini anlayacaktır yakında.</span><br /><span style="font-size: large;">İşte o günler asıl özlem.</span><br /><span style="font-size: large;">Ama ilk adım, ilk yeşerme gözlerimizin önünde.</span><br /><br /><span style="font-size: large;">Bedenim batının en dibinde ama kalbim ve ruhum doğuda.</span><br /><span style="font-size: x-large;"><b><br />עם ישראל, בארץ ישראל, על פי תורת ישראל!<span class="_5mfr _47e3" style="font-family: inherit; line-height: 0; margin: 0px 1px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img" height="16" role="presentation" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/fb1/1/16/1f1ee_1f1f1.png" style="border: 0px; vertical-align: -3px;" width="16" /><span class="_7oe" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 0px;">🇮🇱</span></span><span class="_5mfr _47e3" style="font-family: inherit; line-height: 0; margin: 0px 1px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img" height="16" role="presentation" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/f6c/1/16/2764.png" style="border: 0px; vertical-align: -3px;" width="16" /><span class="_7oe" style="display: inline-block; font-family: inherit; width: 0px;">❤️</span></span><span class="_5mfr _47e3" style="font-family: inherit; line-height: 0; margin: 0px 1px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img" height="16" role="presentation" src="https://static.xx.fbcdn.net/images/emoji.php/v9/fb1/1/16/1f1ee_1f1f1.png" style="border: 0px; vertical-align: -3px;" width="16" /></span></b></span></span>david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-43762214560237072232018-04-18T10:04:00.000-04:002018-04-18T10:04:07.022-04:00GÜNÜN ÖZETİ<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;">bs"d</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgZP5xmBqlDVDcg_WrbgPi8bunP3TIpmXzU59zUMlavHmjTtV0PzPjdQrAs92mi4RhauuA6LKc1KPSv3lEHEJJ46gs1B1trXe0W0CV_xq4xRyWKCTKbPoT-ZYJbkYdSL4G8ebg/s1600/bneybrak1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="876" data-original-width="900" height="622" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgZP5xmBqlDVDcg_WrbgPi8bunP3TIpmXzU59zUMlavHmjTtV0PzPjdQrAs92mi4RhauuA6LKc1KPSv3lEHEJJ46gs1B1trXe0W0CV_xq4xRyWKCTKbPoT-ZYJbkYdSL4G8ebg/s640/bneybrak1.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white;"><br style="color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;" /></span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;">Bu fotograf ---GÜNÜN ÖZETİ</span><br style="color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;">Bunun dışındaki her şey, </span><br style="color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;">terörsitlerin aileleri ile birlikte anma törenleri düzenleyenler, </span><br style="color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;">bu törenleri günün en önemli haberi gibi veren sözde aydınlar </span><span class="text_exposed_show" style="color: #1d2129; display: inline; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;"><br />ve sirenler çaldığında saygi duymayan, insanlıklarından hiç bir eser kalmamış aşırı uçtaki Haredi kılığına girmiş EREV RAVlar,<br />hepsi boş ve beş para etmez kılıksızlar, bir dağılın artık.</span></span>david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-78110437153868648152018-04-12T10:02:00.000-04:002018-04-12T10:02:15.248-04:00YÜZÜNDEN DEĞİL, RAĞMEN<span style="font-size: large;">bs"d</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO6G24iIG1UrtAZAR_C7n5YiYyoPkW8VoH8NICKqduINvPJD4NL8YS49XeTZWtDeZMEg9K6mFo3TsU8FxfVS_xSx_CkxFL_lxFQpm9xcVF_MADYoNFdV6xJgYtWuC_n9wpAfOX/s1600/Flag-of-Israel2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="363" data-original-width="520" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiO6G24iIG1UrtAZAR_C7n5YiYyoPkW8VoH8NICKqduINvPJD4NL8YS49XeTZWtDeZMEg9K6mFo3TsU8FxfVS_xSx_CkxFL_lxFQpm9xcVF_MADYoNFdV6xJgYtWuC_n9wpAfOX/s1600/Flag-of-Israel2.jpg" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Birkaç saat sonra "Yom Ha''Şoa" (Soykırımı anma günü) sona erecek.</span><br />
<span style="font-size: large;">Haftaya "Yom Ha'Atzmaut" (Israel'in özgürlük bayramı).</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bu iki konu hakkında bazı bilgisizlerin yaptıkları cahilce bir yorumun yanlışlığını ve banallığını tekrar hatırlatmakta yarar var.</span><br />
<span style="font-size: large;">Israel Devleti'nin Şoa yüzünden kurulduğunu iddia ederler.</span><br />
<span style="font-size: large;">HAYIR! YANLIŞ ve YALAN.</span><br />
<span style="font-size: large;">Size bu yalanı söylemelerine izin vermeyin.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Doğrusu:</span><br />
<span style="font-size: large;">İsrael Devleti Şoa yüzünden değil, Şoa'ya rağmen kuruldu.</span><br />
<span style="font-size: large;">Şoa olmasaydı daha evvel hayata gelebilecekti, veya Israel olsaydı Şoa olmayacaktı.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bunu aklınızdan çıkartmayın, bu iki yaklaşım arasındaki fark Yahudiliğinizin anlamına işaret ediyor.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: x-large;"><b>מדינת ישראל הוקמה לא בגלל השואה אלא למרות השואה</b></span>david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-35206741596053248972018-02-19T11:05:00.000-05:002018-02-19T11:05:55.069-05:00"N" VE "M" ARASINDA PEK FARK YOK<span style="font-size: large;">bs"d</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Liberal solun fikirlerini yayınlayan SALON websitesinin attığı başlık:</span><br />
<span style="font-size: large;">Netanyahu'ya işaret ederek: "Ortadoğu'nun en tehlikeli adamının sonu geldi mi?"</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvHs-pa6c58coLnccN_tVcWFx_C3qykw0FpwPgdapqrVsoaH6v5gP3TX6C2pIVL6KT4UIhCmLcpqJB4EfaX8O0I0MZIN7jy4NEijLKxVDBmQDqldGuh1UjVQZUTphbwE3MBVry/s1600/Screenshot+2018-02-19+11.03.23.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="509" data-original-width="729" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvHs-pa6c58coLnccN_tVcWFx_C3qykw0FpwPgdapqrVsoaH6v5gP3TX6C2pIVL6KT4UIhCmLcpqJB4EfaX8O0I0MZIN7jy4NEijLKxVDBmQDqldGuh1UjVQZUTphbwE3MBVry/s1600/Screenshot+2018-02-19+11.03.23.png" /></a></div>
Linki: <a href="https://www.salon.com/2018/02/18/bibis-downfall-is-the-most-dangerous-man-in-the-middle-east-done-for/">YSVZ</a><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Hizbullah, Hamas ve onların destekleyicileri değil, Netanyahu "Ortadoğu'nun en tehlikeli adamı".</span><br />
<span style="font-size: large;">İşte normal ve hatta yüksek IQ taşıyan beyinleri muşmulaya döndüren 'liberal-progresive" ideolojinin başarısı.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Salon ile Şalom arasında şaşırmayın. Biri N ile öbürü M ile bitiyor ama (web-adresleri) aynı ideolojiye yakalanmışlar sonuçta.</span><br />
<span style="font-size: large;">Sadece Salon açıkça yazıyor, diğeri ima ile işi görmeye çalışıyor.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Kapatılsın.</span>david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-63175910124863999352018-02-18T20:00:00.000-05:002018-02-19T11:21:28.762-05:00UNIVERSITIES TODAY AND THEN<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;">bs"d</span></span><br />
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD1lnrjBw5svcRnQLoPJjaTFoONkZfiG7XYrzP8lOFGn_ko3FOyJULHEJrUVdbsfEXKHiK9SF0XPtwKbh5jkxkuIM0JVl0fiSMSVBkcys2AhjYPV4UmJDwqOw42uWzsNwRLbK0/s1600/IMG_7271.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="454" data-original-width="1600" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD1lnrjBw5svcRnQLoPJjaTFoONkZfiG7XYrzP8lOFGn_ko3FOyJULHEJrUVdbsfEXKHiK9SF0XPtwKbh5jkxkuIM0JVl0fiSMSVBkcys2AhjYPV4UmJDwqOw42uWzsNwRLbK0/s640/IMG_7271.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: white;"><br style="color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;" /></span><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;">This is a quote from Haim Sabato's book "Adjusting Sight", which is a memoir of his days during and after the "Yom Kippur War". </span><br style="color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;">We were facing almost a second Holocaust on those days.</span><br style="color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;">And compare this with the liberal American Universities of today that had to cancel or postpone exams because the cry babies were too shocked with Trump being elected as their president.</span><br style="color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;" /><span style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;">Go win your wars with those no-value chickens.</span></span>david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-46444673282035744502018-02-08T21:30:00.000-05:002018-02-22T11:59:19.052-05:00KURTULUŞ BİR GERÇEK OLUYOR -- RABBİ YİTZİ HURWİTZ<span style="font-size: large;">bs"d</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE8lQo-hpGzsfGhUXjSEnxBDP77gZ5aUd_r4CYVNmM-ncBxU07TwGYjnMZo7xNeZpMjaJbnYEbSa-hkzLszy3KRyjC59ItYKBgaup-RIAbYIbB9ZDCJFFqf5bqxCe8oW6Purtl/s1600/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE8lQo-hpGzsfGhUXjSEnxBDP77gZ5aUd_r4CYVNmM-ncBxU07TwGYjnMZo7xNeZpMjaJbnYEbSa-hkzLszy3KRyjC59ItYKBgaup-RIAbYIbB9ZDCJFFqf5bqxCe8oW6Purtl/s1600/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; text-align: center;">
<span style="text-align: start;"><span style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><span style="font-size: large;"><b><i>ALS hastalığı ile mücadele veren Rabbi Yitzi Hurwitz'ten bu hafta.</i></b><br /><b><i>Aklınızda bulundurun; bu yazıyı özel bir kompüterde gözleri ile yazıyor. Çok büyük bir çaba sarf ederek.</i></b></span></span></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif;">
<span style="font-size: large;"><b style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><i><br /></i></b><b style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><i>*****************************************************************************************************</i></b></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bu haftaki Peraşamız Mişpatim (Kanunlar), "Ve bunlar onların önlerine koyacağın kanunlardır" diye başlıyor.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Peraşa'nın "Ve" kelimesi ile başlaması biraz garip. "Ve" dediğimiz zaman bundan sonra söyleyeceklerimiz bir evvel söylenenler ile bağıntılı demektir. Bu "ve" ne ile ilgili?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Raşi bize buradaki "ve" kelimesinin bir evvel okuduğumuz Yitro Peraşasındaki 10 Emir ve ardından gelen kanunlara -"ilklere - ek" demekte. Nasıl ki ilkler Sinay'dandılar, bunlar da Sinay'dan.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bir evvel okuduğumuz Yitro Peraşası Tapınak'ta olacak olan mihrap ile ilgili kanunların bildirilmesi ile son bulmuştu. Raşi "neden Kanunlar Peraşası mihrap Peraşası'nın hemen ardından gelmekte?" diye soruyor. "Bize Sanhedrin'in (Yahudi yüksek mahkemesi) Tapınak'ın hemen yanında olması gerektiğini öğretmek için" diye de cevaplıyor. (Tapınak mihrap ile sembolize edilmekte çünkü Tapınak'taki ibadet genelde mihrap etrafında vuku bulmaktaydı.)</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Buradaki kanunların Sanhedrin'i (Yahudi mahkemelerini) ima ettiğini öğrendiğimize göre şimdi de neden "onların önlerine koyacaksın" dendiğini de anlayacağız. Raşi'nin de dediği gibi aramızdaki anlaşmazlıkları diğer milletlerin mahkemelerine değil Yahudi mahkemelerine getirmemiz gerektiği konusu. Hatta bu yabancı mahkemeler Yahudi mahkemelerinin kullandıkları kriterlere göre de yargılıyorlarsa bile. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Eğer Yahudi mahkemeleri gibi yargı süreci varsa neden onlara getirilmesin?</span><br />
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Raşi'nin üstüne basmak istediği nokta Sinay'dan verilen kanunlar dendiği zaman Ha"Şem tarafından verilen kanunlar anlamında. Bize mantıklı geldikleri halde, ve Yahudi olmayanların da bu mantık çerçevesinde bu kanunları tanımaları halde dahi, bizler bu kanunları bize mantıklı geldikleri için değil, Ha"Şem tarafından verilmiş olduklarından dolayı yerine getirmemiz gerekmekte. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Bunu bir adım daha ileri alalım. Bu kanunların bize ve tüm milletlere mantıklı gelmelerinin nedeni bu kanunların Ha"Şem'in hikmeti olan Tora'da olmaları. Çünkü Tora Ha"Şem'in kainatı yaratmak için kullandığı taslaktır ve tabii o zaman mantıklı olacaklardı, bu taslak Ha"Şem'in kainat için gerekli gördüğü sistemi içermekte. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Raşi neden "İlklere ek olarak" demekte? Çünkü bu kanunlar ile Sinay'da ilk verilenlere eklenen bir şey vardı ve şimdi onları (ilkleri) anlayabiliyoruz. Bu da bize Midraş'ın söylediği "yukarı ile aşağısı arasındaki ayırım kaldırılmıştı" fikri ile bağdaşmakta. Şimdi Ha"Şem'in hikmetini anlayabiliriz. Yani artık (bu kanunlardan sonra) Ha"Şem'in hikmeti hepimizin ve tüm ulusların şuurunu kapsayacaktı. Bu yüzden onların da kanunları bazı durumlarda Tora mütabaktırlar. </span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Gerçekte onlar da Ha"Şem'in Nuh'un çocukları için vermiş olduğu 7 kanunu (Şeva mitzvot Bney Noah) mantığımıza uymalarına rağmen, Ha"Şem'in isteği, hikmeti olduğu için takip etmeliler. Bu şekilde yaklaştıkları zaman "Milletlerin ermiş dürüstleri" (Tzadikey Umot Ha'Olam) sıfatına layık oluyorlar. Çünkü onlar da Ha"Şem'e inanmak, put perestlikten - bazen putlari kendileri - uzaklaşmak ile yükümlüler.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Bu tam olarak Maşiah geldiğinde yerine gelecek. Ramba"m'ın dediği gibi "Ha"Şem'i tanımaktan başka bir şey kalmayacak"... Aynen "Dünya Ha"Şem'i bilmek - tanımak ile kaplanacak".(Yeşayahu 11:9) Bu tüm milletler için de geçerli. Tüm insanlık Ha"Şem'in bilgisini aynen Sinay'da Tora'nın verildiği zamanda ulaşılan mertebe gibi Tora'nın sırlarını kavrayabilecek duruma gelecekler. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Maşiah'ın ortaya çıkacağı günler yaklaşırken tüm dünya milletlerinde Tora ile daha dengeli bazı değişikleri izlemekteyiz. Eski şekil olan "kuvvet bende, zayıf olanı feth edelim" yerine milletler ezilen, zayıf olan milletlerin yanına gelmekte, dikta rejimlerine karşı birleşmekte, paralarını ve insan güçlerini insanı hümaniter yardımlara yöneltmekteler. Bu o kadar gelişmekte ki, yeni nesiller eski şekli tanımamaktalar. Bugün askeri gücün büyük bir bölümü dünya çapında insanlara yardım amacı ile kullanılmakta. Bu da Yeşayahu'nun Maşiah günleri için söylediği kehanetleri ile uyuşmakta. Bu da Maşiah'ın ortaya çıkmasının gittikçe yaklaştığına bir işaret. </span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Maşiah zamanları Mıspatim Peraşasında ve etrafındaki diğer Peraşalar'da da ima edilmekte. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Peraşa'da Ha"Şem "Seni belirlemiş olduğum yerin karşısına getireceğim" demekte. Raşi bunu "Benim mekanım tam onun karşısında belirlenmiş" şeklinde açıklıyor. Bu cümle, ilahi - göksel - Tapınağın yeryüzündeki Tapınak ile tam olarak karşılıklı olduklarını ima eden cümlelerden biri. Bu göksel Tapınak ta Maşiah geldiğinde gökyüzünden yeryüzüne inecek olan üçüncü Tapınak. </span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Mişpatim Peraşası, Yitro Peraşasındaki mihrap kanunlarını takip etmekte. Yukarda da denildiği gibi: "Neden Kanunlar Peraşası mihrap Peraşası'nın hemen ardından gelmekte?" diye soruyor. "Bize Sanhedrin'in (Yahudi yüksek mahkemesi) Tapınak'ın hemen yanında olması gerektiğini öğretmek için." Mişpatim Peraşası Teruma Peraşasından evvel gelmekte. Bu Peraşa'da bir Tapınak inşa edilmesini emir eden "Bana bir Mabet yapacaksın" denmekte. Bu iki kanun da Masiah'ın gelmesi ile en mükemmel şekillerine ulaşacaklar. Sanhedrin Tora bilgisinin en yüksek derecesinde olacak ve ilelebet var olacak olan Üçüncü Tapınağın yanında olacak. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Bu ikisinin arasında Ha"Şem'in insanlar tarafından tanınıp anlanmasını işleyen Mişpatim Peraşası bulunmakta. Tüm insanlığın bilincinde "kurtuluş - geula" tamamı ile bir gerçek haline gelecek. Ve bu kurtuluş - geula yaklaştıkça gittikçe daha da açık bir şekilde belirmekte.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Hepimizin bu işaretlerin netleşmesini açıkça idrak etmemiz ve kurtuluşun - geulanın Maşiah'ın bir gerçek olarak anlaşılması dileklerim ile.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Vakti geldi...</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Şabat Şalom</span></div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-8289156593269217182018-02-07T12:57:00.000-05:002018-02-07T12:57:38.786-05:00O'NSUZ OLMAZ - YAHUDİ'NİN TEK BAĞI<span style="font-size: large;">bs"d</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHxK1Z72xZBEgYtdh0RYr2iLPv0Z4AR0XPJPs0rDoEBBFbG6wo4gieaJTWofqZ2sa9zI_OpczIZVXOEBFqP_RfOCek5bNS_qV4S7GWyCdbiuwHrXfC8nAEfNoRP9lFkrdoGUMB/s1600/holokost+surv+pray1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="526" data-original-width="800" height="420" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHxK1Z72xZBEgYtdh0RYr2iLPv0Z4AR0XPJPs0rDoEBBFbG6wo4gieaJTWofqZ2sa9zI_OpczIZVXOEBFqP_RfOCek5bNS_qV4S7GWyCdbiuwHrXfC8nAEfNoRP9lFkrdoGUMB/s640/holokost+surv+pray1.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Holokost sonrası bir grup kurtulan toplanırlar ve Tan-rı'yı Holokost ile ilgili olarak yargılamaya karar verirler. Bet Din (Mahkeme) kurulur ve bir tarafta savcılar diğer tarafta avukatlar. </span><br />
<span style="font-size: large;">Sabahtan akşam üstüne kadar devam eden mahkeme sonucu oy birliği ile karar çıkar: "SUÇLU" </span><br />
<span style="font-size: large;">Bir buçuk milyonu çocuk olmak üzere 6 milyon kurban verilen, canlı çıkabilenlerin sadece kendilerini değil kendi çocuklarını hatta torunlarını dahi etkileyecek kadar inanılmaz bir travma. Tanrı bundan "suçlu" olarak bulunur.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Mahkeme sonrası herkes ne yapacağız der gibi birbirine bakarken bir tanesi saatine bakar ve: "Minha!".</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Topluca "Aşrey yoşvey beteha..."</span><br />
<div>
<br /></div>
david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-14443933566823835322018-02-02T11:40:00.000-05:002018-02-02T11:40:12.475-05:00YUKARIDA VE AŞAĞIDA BİRLİKTE -- RABBİ YİTZİ HURWİTZ<span style="font-size: large;">bs"d</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ_idnXH9vKy4NSJ_Hdkl8IQ6djgfybVU51OR1TrHg46vrFDPEZywmaPXNdzG0ogTKtwa6bD9rUwABGqVMEYaszcmTolYvovmO3AgCox1EHkeL_ykR8yjabq4g5gWJmaVxSGcd/s1600/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ_idnXH9vKy4NSJ_Hdkl8IQ6djgfybVU51OR1TrHg46vrFDPEZywmaPXNdzG0ogTKtwa6bD9rUwABGqVMEYaszcmTolYvovmO3AgCox1EHkeL_ykR8yjabq4g5gWJmaVxSGcd/s1600/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; text-align: center;">
<span style="text-align: start;"><span style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><span style="font-size: large;"><b><i>ALS hastalığı ile mücadele veren Rabbi Yitzi Hurwitz'ten bu hafta.</i></b><br /><b><i>Aklınızda bulundurun; bu yazıyı özel bir kompüterde gözleri ile yazıyor. Çok büyük bir çaba sarf ederek.</i></b></span></span></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif;">
<span style="font-size: large;"><b style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><i><br /></i></b><b style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><i>*****************************************************************************************************</i></b></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Yitro Peraşası'nda "(Vaydaber) Konuştu Ha"Şem bütün bu sözleri söyleyerek (lemor)" diye başlayan On Emir'i okuyoruz. Genelde söylemek anlamında "lemor" kullanıldığında bu sözlerin gelecek Yahudi nesillere de tekrar edilmesi ima edilmektedir. Ama On Emir'in verildiğinde tüm Yahudi ruhları, hatta gelecek nesillerin ruhları da orada bulunmaktaydılar. Öyleyse "lemor" deyiminin buradaki anlamı ne olabilir?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Mezriç Maggid'i "Vaydaber" (konuştu) kelimesini "lemor" kelimesi içine yerleştirmemiz gerektiğini söylüyor. On Emir'i (Aseret Dibrot -vaydaber kelimesi ile bağımlı) Ha"Şem'in kainatı yaratmakta kullandığı On Söylem'in (Asara Maamarot - lemor kelimesi ile bağımlı)içine yerleştirmek anlamında.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Dünya'nın ve Tora'nın iki ayrı alan olduğu şeklinde yanlış bir düşünceye kapılmamalıyız. Hiç bir zaman "Yahudlik ile ilgili şeyler yaptığım zaman, mesela dua ederken, Tora öğrenirke, mitzvaları uygularken Tora'nın dikte ettiği şekilde yapacağım ama dünyevi şeylerde mesela iş dünyasında, yemek yerken, içerken vs dünyanın dikte ettiği şekilde davranacağım" dememek lazım. Ha"Şem Tora'nın dikte ettiklerini dünyevi hayatımıza da getirmemiz ve o şekilde yaşamamız gerektiğini söylüyor. İş hayatımızda, yemek yerken veya içerken vs. Hatta konuştuğumuz zaman bile Tora'nın bizim yaşam şeklimiz, yolumuz olduğu anlaşılmalı.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Midraş bize Sinay dağında Tora verildiğinde daha evvelden geçerli olan "yukarda olanlar aşağıya, aşağıda olanlar da yukarıya gidemezler" prensibinin iptal edildiğini söylüyor. Atalarımız Tora verilmeden evvel de Tora öğreniyorlar ve mitzvaları uyguluyorlardı ancak bu mitzvalar fiziksel dünyayı etkilemiyorlardı. Yukarı ve aşağısı karışmıyordu, fizikselliğe kutsallık katılamıyordu. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bütün bunlar Tora'nın verilmesi ile değişti. Artık fizekselliğe kutsiyeti aşılayabiliyoruz, dünyevi ve kutsal tek olabiliyor.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bu On Emir'in kendilerinden de açıkça belli oluyor zaten. Ha"Şem bize verdiği 613 mitzadan özellikle bu 10 mitzvayı kişisel olarak vermeyi seçti. Bu 10 emirin hepsinin kutsallık ile ilgili olması gerektiğini düşünebiliriz. Mesela "Ben sizin Tanrınızım veya Benden başka tanrıların olmayacak" gibi emirlerin yanında "katletmiyeceksin", "çalmayacaksın" gibi temel fiziksel yasakları da bu 10 emir içinde görüyoruz. Bunların yasak olması gerektiğini Ha"Şem bize söylemeseydi de anlayacaktık zaten. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Ha"Şem'in "Tanrı'nın tekliği" ile "öldürmeyeceksin, çalmayacaksın"ı birlikte koymasından bizden de fiziksellik ile ruhaniliği birleştirmemizi istediğini anlıyoruz. Bu iki yönde de olmalı. Yukardaki aşağıya, aşağıdaki de yukardakine ulaşmalı. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Öldürmenin ve çalmanın yanlış olduğunu hepimiz anlıyoruz ancak bu hareketlerden sadece bizim akıl ve mantığımıza uyduğu için kaçınmamız değil, Ha"Şem'in "Ben senin Tanrınım" sözlerini bu emirlerin içine de eklemiş olduğundan tutmamız, yani bunların Ha"Şem'in isteği olduklarından dolayı tutmamız doğru olan. Baş nedenimiz bu olmalı. Aynı şekilde de Tora'nın tüm mitzvalarını da aynı prensiple tutmalıyız. Ha"Şem'in isteği olduklarından dolayı. Bu şekilde yukarda olanı aşağıya çekmiş oluyoruz. </span><br />
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Bunun yanında öldürmenin ve çalmanın yanlış olduğunu anlamak için bu emirlere ihtiyacı olanlar için de Ha"Şem bunu şimşek ve gök gürültüleri ile verdi. Başka şekilde anlamayacaklardı. Onlar da bu şekilde Ha"Şem'in yüceliğine ve Tekliğine odaklanmalılar. Bu da aşağıdakinin yukarıya çekilmesidir. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Yukardaki ve aşağıdakini, fiziksellik ile ruhaniliği nasıl birleştirebiliriz? Mitzvalar yolu ile. Sinay'da aldığımız 613 mitzva Ha"Şem'in özünden gelmekteler, "Anohi" -"Ben" kelimesinin On Emir'in ilk sözü olduğu şeklinde. "Anohi" kelimesi Ha"Şem'in özünü ifade etmekte, tüm var oluşun, yaratılışın, tüm fiziksel ve ruhani var oluşun üstünde olan Ha"Şem'in özü. Bu Ha"Şem'in ne ismi ne de ifade yolu olan noktası. Var oluşun üstünde olduğu için de içinde tüm zıtlıkları da, yukarı ve aşağıyı, ruhani ile fizikselliği barındırabilir ve birleştirebilir. </span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Bu yüzden de bizim mitzvalarımız bunu yapabiliyorlar, atalarımızın mitzvaları ise yapamıyorlardı. ön Emir'in verilmesi ile bizim mitzvalarımızın içine zıtlıkları birleştirebilen "Anohi"'nin, Ha"Şem'in özü, kuvveti enjekte edildi. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Ha"Şem'in bunu yapmasının nedeni bizim asıl görevimizin bu dünyayı Ha"Şem'in meskeni haline getirmek olması. Fiziksel dünyaya kutsallığı aşılayarak dünyayı Ha"Şem'in mesken edinmesine hazırlamaktayız. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Bu da On Emir'in ilk üç kelimesinde ima edilmekte: "Anohi - 4 harfli isim (Şem Havaya) Elokeha."</span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">"Elokeha" ismi (Elokim - Elokeynu) şeklinde çoğul olarak kullanılabilen tek isimdir ve ayrıca iyelik (sahiplik) olarak ima edilebilen tek isimdir. Elokenu -- Tanrı'mız, Elokeha -- Tanrın vs. gibi. Bu da Ha"Şem'in bu dünyaya yaklaşımı ifade etmekte. Doğa'daki herşeyi belli bir şekilde var olabilmesini sağlayacak Tanrısallık ile aşılamış olması (Elokim -Doğa'yı ifade eder aynı zamanda). Bu isim aynı zamanda insanların bir şekilde bir anlam ile yaklaşabilecekleri, ilgi kurabilecekleri ismidir, bu yüzden de iyelik ekini almaya el verişlidir. (Doğa ile kendini ifade etmesi bize anlama olanağını veriyor.) Fiziksel dünyayı dolduran isim budur.Yani aşağıda bulunmakta.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">4 harfli isim (Şem Havaya) ise kainatı sarar, tüm fiziksel limitlerin dışındadır. Havaya "haya - ove -yihye" (geçmiş - şimdi - gelecek) kelimelerinin tek kelime içine toplanmış şeklidir. Mekan ve zaman dışındadır. Yukarıdadır.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">"Anohi" daha evvel açıkladığımız gibi her şeyin üstünde Ha"Şem'in özüdür. Tüm varoluşun, fiziksel veya ruhani, ötesindedir. Havaya'yı ve Elokeha"yı yani iki zıttı, yukarıyı ve aşağıyı birleştirebilir. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Mitzvalarımız yolu ile bu ikisini birleştirmekte başarılı olmamız nasip olsun ve bu dünyayı Ha"Şem'e mesken edelim. Bu Maşiah'ı getirecek.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Yakında.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Şabat Şalom.</span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-29786870438129152952018-01-26T07:29:00.000-05:002018-01-30T11:35:33.919-05:00KENDİ ŞAHSİ MISIR'IMIZDAN KAÇMAK -- RABBİ YİTZİ HURWİTZ<span style="font-size: large;">bs"d</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO00serOq-UJnPK-gzunRRmeK3Zc3K-IsU-zB7x78roiv4NeZdw1flPVp6AA_2lRsKik1cMecgfrr7yAt9PXOWPjbGq4GsI8BwaY2nP8Ev9_RE4fO3cXk8QCNhzS2IFd1iColR/s1600/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhO00serOq-UJnPK-gzunRRmeK3Zc3K-IsU-zB7x78roiv4NeZdw1flPVp6AA_2lRsKik1cMecgfrr7yAt9PXOWPjbGq4GsI8BwaY2nP8Ev9_RE4fO3cXk8QCNhzS2IFd1iColR/s1600/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; text-align: center;">
<span style="text-align: start;"><span style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><span style="font-size: large;"><b><i>ALS hastalığı ile mücadele veren Rabbi Yitzi Hurwitz'ten bu hafta.</i></b><br /><b><i>Aklınızda bulundurun; bu yazıyı özel bir kompüterde gözleri ile yazıyor. Çok büyük bir çaba sarf ederek.</i></b></span></span></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif;">
<span style="font-size: large;"><b style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><i><br /></i></b><b style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><i>*****************************************************************************************************</i></b></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Beşalah Paraşında "Mısır kralına (İsrael) milleti kaçtı diye söyleniyor" cümlesini okuyoruz. Raşi Paro'nun Mısır'dan çıkmakta olan Israeloğulları ile birlikte sadece üç günlüğüne çıktıklarını söylediklerinden dolayı polisler yolladığını söylüyor. Üç gün geçtikten sonra bu polisler geri gelip "millet kaçtı" diye rapor veriyorlar. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">İlk doğanların ölümü belası sırasında Mısırlılar İsraeloğulları'nin çıkmaları için her şeyi yapmaya hazırlardı. Neden o zaman (İsraeloğulları) bütünlük olarak çıktıklarını söylemediler? Yahudilerin Mısır'dan kaçışlarının derin anlamı nedir?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bunu anlamak için bir Pesah kuralına bakalım.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Pesah Seder'i sırasında Matza yeme zorunluluğumuzu yerine getirebilmek için "lehem oni" - fakirliğin ekmeği - olması gerekiyor. Yani sadece un ve sudan yapılmış ekmek. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Ancak bir başka Matza türü daha vardır. "Matza aşira" dediğimiz -- zengin Matza -- içinde meyve suyu, şarap, bal yağ vs bulunduran ve daha lezzetli olan bir Matza. Ayrıca bu matza turu içine su katılmadığı sürece hiç bir zaman "hametz" olmaz. Ancak eğer bir parçacık dahi su bu karışımın içine eklenirse çok çabuk hametz olur. Hatta sadece un ve sudan daha da süratli. Bu matza aşira ilke matza yeme zorunluluğumuzu yerine getiremeyiz. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bunun nedeni gelecek nesillere matza yeme mitzvası ile ilgili Tora " (Pesah kurbanını) hametz ile birlikte yemeyeceksiniz, yedi gün boyunca matza yiyeceksiniz, fakirliğin (acının) ekmeğini [lehem oni], çünkü Mısır'dan acele ile çıktınız." demekte. "Lehem oni -- fakirliğin ekmeği" dediği için "matza aşira -- zengin matza" yiyemeyeceğimizi, "(Pesah kurbanını) hameztle birlikte yemeyeceksiniz dediği için de hametz haline gelebilecek potansiyeli taşıması gerektiğini, yani içinde su olması gerektiğini ve hametz haline gelmemesi için çok dikkat etmemiz gerektiğini anlıyoruz. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Tora'nın bu iki kuralı vermesinin nedeni (yani hametz olma ihtimali olması ve fakirliğin ekmeği olması) "Mısır'dan acele ile çıktınız". Aynen Mısır'dan kaçmak gibi. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bu gelecek nesiller için ancak ilk Pesah Seder'i, Mısır'dan çıkmadan evvelki Seder sırasında "matza asıra" yemek mümkündü, çünkü orada "lehem oni -- fakirliğin ekmeği" denmemekte., sadece hametz olma ihtimaline sahip ekmek yemek gerekiyordu. Tora'da "matzaları koruyacaksınız" - yani hametz olmalarına izin vermeyeceksiniz -- denmekte. Ancak Mısır çıkışı sırasında "lehem oni" vardı ellerinde. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bu Mısır çıkışı ile alakalı. Ancak Maşiah geldiğinde "acele ile gitmeyeceksiniz" dendiği gibi kaçmayacağız. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Matza aşira ve lehem oni neyi sembolize etmekteler?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Lehem onide pek lezzet yoktur. Bu Ha"Şem'e hizmet etmeyi, O'na hizmet etme yükünü kabullenmeyi simgelemekte. Bu büyük çaba ve çalışma ile olur. Her ne kadar spirütüel olarak o mertebede olmasak ta, kendi isteklerimize, arzularımıza karşı durup Ha"Şem'in istediğini yapmak.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Matza aşirada ise lezzet vardır ve bu da Ha"Şem'e anlayış ile hizmet etmeyi sembolize eder. Bu şekilde hizmet zevk vericidir, çünkü istekle yapıldığından, Ha"Şem'in isteği ile kendi isteğimiz uyum içinde olduğundan, O'nun isteğinin kendi isteğimiz haline gelmesinden dolayı. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Mısır'dan çıktıklarında acele ile kaçmak zorundaydılar, Ha"Şem'in isteği ile kendi istekleri halen tam bir uyum içinde değildi. Bu daha sonra çok çaba sonrasında Tora'nın verilmesi ile gerçekleşecekti. Bu da bizim için bugün geçerli. Eğer bir negativlik içinde isek, yani kendi şahsi Mısır'ımız içinde isek, kendimizi doğru olanı yapmaya zorlamamız gerekiyor ve negativden kaçmalıyız. Sadece daha sonra Ha"Şem ile tam bir uyuma varacağız. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Maşiah geldiğinde ise Ha"Şem ile tam bir uyum içinde olacağız, o zaman hiç bir aceleye gerek yok. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Ancak ilginç bir nokta daha var. Bize gelecek nesillerin matza yeme mitzvalarını söyleyen cümleler "bütün hayatınız boyunca Mısır'dan çıktığınız günü hatırlamanız için" diye devam ediyor. Pesah Hagadası'nda da bunun "Maşiah zamanında da " şeklinde olduğunu okuyoruz. "Maşiah geldiğinde neden Mısır'ı hatırlamaya devam etmemize gerek var?" diye sorabiliriz. Eğer o zaman Ha"Şem ile tam bir uyum içinde olacaksak ne şekilde bir Mısır'dan kaçıp kurtulmamız gerekecek? </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Cevap: Hiç. Ancak Mısır çıkışından bir tavırı devam ettirmemiz gerekecek, Ha"Şem'in boyundurluğunu kabullenmek ve O'na hizmette elimizden gelen tüm çabalara devam etmek.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Diğer bir yandan Mısır çıkışı sırasında "sizi yükselteceğim ve yükselteceğim" denmekte. Neden iki kere yükseltme? Biri Mısır çıkışı için diğeri de Masiah'ın gelişi için. Çünkü Mısır çıkışında da farkinda olmamız gereken bir Maşiah hali de vardı. Bu da bizim şahsi Mısır'larımız için de geçerli. Sarf ettiğimiz çabanın sonunda bizim Ha"Şem ile ve O'nun isteği ile bir uyum içinde olmamıza neden olacağını bilmemiz gerekiyor. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Kızıl denizin yarılması sonrasında söylediğimiz şarkılar içinde de Maşiah'ı ima eden kavramlar bu yüzden bulunmakta. Çünkü bu Mısır'dan çıkışın sonu idi. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Burada hareket etmekten, konuşabilmekten, canım çocuklarımı kucaklayıp öpebilmekten yoksun bir şekilde yatağıma bağlı olarak yatmam da benim içinde bulunduğum fiziksel Mısır'ım. Ancak Ha"Şem'in beni bu duruma koymasında bir neden olduğunu, başkalarını yazdıklarım ile, kalbim ve gülüşüm ile cesaretlendirdiğimi biliyorum. Bu yüzden gözlerim ile bu Tora düşüncelerini yazmak için bu kadar çaba sarf ediyorum. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Neticede kendi Mısır'ımdan kurtulacağımı, ağzım ile Tora öğreteceğimi, ellerim ile Tora öğretileri yazabileceğimi biliyorum. Bir babanın bir kocanın eşi ve çocukları için yapması gerekenleri bir gün yapabileceğimi biliyorum. Ya bir tedavi ile, ya bir mucize ile ya da Maşiah'ın gelmesi ile. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Hepimizin fiziksel, spiritüel, duygusal veya psikolojik Mısır'imızdan çıkmamız nasip olsun. Şahsi kurtuluşlarımız sonunda gerçek kurtuluşa, Maşiah'ın gelmesine yol açacaktır.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Yakında</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Şabat Şalom</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-17190825594140767092018-01-25T10:35:00.000-05:002018-01-25T10:35:02.830-05:00HOLOKOST VE FAKE JEWS<span style="font-size: large;">bs"d</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWHfr6sbUAMWa3E-_aOJs8mV3w0Qx8njuUcixj1Vt1NWVmlvDV7DPJfw6Fm_stkTUtn3jXtA5RN3AADAzOvZOpiUVIcsfBOjjregiDOjajfdgpVqtZXA_tmK3HVKUBZ3tqdJ_g/s1600/Screenshot+2018-01-25+10.34.10.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="190" data-original-width="336" height="361" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWHfr6sbUAMWa3E-_aOJs8mV3w0Qx8njuUcixj1Vt1NWVmlvDV7DPJfw6Fm_stkTUtn3jXtA5RN3AADAzOvZOpiUVIcsfBOjjregiDOjajfdgpVqtZXA_tmK3HVKUBZ3tqdJ_g/s640/Screenshot+2018-01-25+10.34.10.png" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Her tarafta Holokost anısına mum yakma pozları veriliyor. Bir tarafta pozlar diğer tarafta bu Holokost'un tekrarlanmaması için elimizdeki en büyük garanti (Ha"Şem ile) askerlerimiz kendilerini küçük düşürenler karşısında insan üstü bir sabır gösterirlerken daha sonra ellerinde fırsat olsa bize bu Holokost'u büyük bir zevk ile tekrar uygulayacak olanların - yaşları başları ne olursa olsun - tutuklanıp adalete teslim edilmesini bu sürecin kanunlara uygun olarak işlemesine bozulmak ancak ve ancak "fake news" işleri ile uğraşan "fake Jews" zümreye yakışır.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Mum yakmakla kendilerini tatmin etme olanağını o küçük düşürücü hareketleri sabırla çeken askerlerimize, devletimize borçlu olduklarını unutmasınlar.</span><br />
<span style="font-size: large;">"We remember - hatırlıyoruz" asıl o zaman anlam taşıyor.</span><br />
<span style="font-size: large;">Kameralar önünde poz verenlere, kameralar önünde kendini tutmayı bilen kahramanlarımızın bir hediyesi...</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Biz de hatırlıyacağız.</span>david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-18942899716700726632018-01-22T12:35:00.000-05:002018-01-22T12:35:23.119-05:00İSRAEL'İN GÜZELLİKLERİNDEN BİRİ DAHA<span style="font-size: large;">bs"d</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOwWxKdp1DD_17pMzKfZJ8mC_fjdDqI8WJsoo7EsfTR2MRusJ3iKLofcWGVFURu10jQrcbfopdASoH9KFFsFkO4nQlGICp-e2AopMMKIOcLCeWXM8M8Q0Uo2yVIgIfI6H6Vbgb/s1600/yohanof.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="403" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOwWxKdp1DD_17pMzKfZJ8mC_fjdDqI8WJsoo7EsfTR2MRusJ3iKLofcWGVFURu10jQrcbfopdASoH9KFFsFkO4nQlGICp-e2AopMMKIOcLCeWXM8M8Q0Uo2yVIgIfI6H6Vbgb/s320/yohanof.png" width="320" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Şalom gazetesi bunu da yayınlasın.</span><br />
<span style="font-size: large;">İsrael halkının gerçek ve güzel yüzü.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Geçtiğimiz Cuma öğleden sonra Ramat Ha'Şaron'da bir elektrik kesintisi yüzünden Yohanof adlı süpermarketin kasa sistemleri işlemez. </span><br />
<span style="font-size: large;">Süper marketin yöneticisi müşterilerin Şabat öncesi başka marketlere gidip alış veriş yapacak kadar vakitleri olmadığını hesaba katarak, Şabat'ta gerekli gıda malzemelerden yoksun olabileceklerini düşünerek herkesin ödemeden malları ile evlerine gidebileceğini anons eder ve sadece Pazar sabahı gelip hesap kapatmalarını rica eder. (Market zincirinin de sahiplerinden bu konuda izin alındıktan sonra.)</span><br />
<span style="font-size: large;">Yüz kadar müşteri tüm malları ile evlerine giderken hepsi isim ve telefon numaralarını bırakırlar.</span><br />
<span style="font-size: large;">Pazar sabahı itibarı ile market açılır açılmaz müşterilerin %60'i gelip hesaplarını görmüşlerdi. Market sahipleri bu oranın %100 olacağından eminler.</span><br />
<span style="font-size: large;">Ödeyenler bazı ürünlerin tartılıp ödenmesi gereğini de göze alarak fazladan ödeme de yapmaktalar.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', 'Open Sans Hebrew', Arial, serif; text-align: right; white-space: pre-line;"><span style="font-size: x-large;"><b><i>אשרנו עם ישראל</i></b></span></span>david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-70891679427709591582018-01-19T09:41:00.000-05:002018-01-21T10:15:33.221-05:00PESAH KUZUSUNU SUNMADAN 4 GÜN EVVEL NEDEN ÇEKİP ALDIK?<span style="font-size: large;">bs"d</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVKiPZBKUZOzOeTo9jYDQfnQsdCNg8PVhPv2C104ZvGIiyzskmruZXE5MCWjGv1zIkDYc43O-Qrk_ugIrlmXXD8P7QfYFsvbgg1Pq79T5YIyGvxxkHGYniwasiNTuidSX4WJkX/s1600/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: large;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVKiPZBKUZOzOeTo9jYDQfnQsdCNg8PVhPv2C104ZvGIiyzskmruZXE5MCWjGv1zIkDYc43O-Qrk_ugIrlmXXD8P7QfYFsvbgg1Pq79T5YIyGvxxkHGYniwasiNTuidSX4WJkX/s1600/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; text-align: start;"><span style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><b><i>ALS hastalığı ile mücadele veren Rabbi Yitzi Hurwitz'ten bu hafta.</i></b><br /><b><i>Aklınızda bulundurun; bu yazıyı özel bir kompüterde gözleri ile yazıyor. Çok büyük bir çaba sarf ederek.</i></b></span></span></span></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif;">
<span style="font-size: large;"><b style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><i><br /></i></b><b style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><i>*****************************************************************************************************</i></b></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bu hafta Bo Peraşası'nda Pesah için kurban edeceğimiz 1 yaşındaki kuzu hakkında yazılanları okuyoruz. Mısır'da ilk defa sunulacak olan Pesah kurbanı daha sonrakilerden değişikti. Kurban olarak sunulacak bu kuzuyu 4 gün evvelinden evimize getirmemiz emrediliyor. Moşe Israel oğullarına "kendinize ve ailenize Pesah için kurban edilecek bir kuzu çekip (mişhu) alın" diyor.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Raşi "neden daha sonraki nesillerde sunulacak olan diğer tüm Pesah kurbanlarından değişik olarak bu kuzu 4 gün evvelinden alınmalıydı?" diye soruyor.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Şu şekilde cevap veriyor: "Haraş oğlu Rabbi Matia şöyle derdi: 'Ha"Şem 'senin yanından geçtim, seni gördüm ve işte sevgi zamanı idi.' diyor. Yani Avraham'a verdiğim çocuklarını kurtaracağım sözünü yerine getirmemin zamanı gelmişti. Ancak ellerinde onların kurtarılmalarına hak verecek hiç bir mitzva yoktu. 've sen çıplak ve boştun' denildiği gibi. Bu yüzden Ha"Şem onlara iki mitzva verdi. Pesah kurbanının kanı ve sünnet kanı. Üstüne üstlük hararetli bir şekilde put perestliğe sarılmışlardı. Bu yüzden Moşe onlara 'çekin ve alın' demekte. 'Putperestlikten çekin kendinizi, kendinize bu mitzva için bir kuzu alın' anlamında."</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Raşi'nin bu cevabı Pesah kurbanına neden ihtiyacımız olduğunu açıklamasına rağmen halen neden 4 gün evvelden bunu yapmamız gerektiği sorusuna cevap vermemekte. Ancak Raşi kendisinin sorduğu bu soruya bu şekilde cevap verdiğine göre aradığımız cevap ta bu açıklamasında olmalı. Ne şeklide olduğunu anlamaya çalışalım.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Diğer bir soru da: "Raşi verdiği ikinci cevapta 'üstüne üstlük hararetli bir şekilde put perestliğe sarılmışlardı' demekte ancak bu bu Rabbi Matia'nın değil, kendisi (Rabbi Matia ile) ile bu konuda fikir anlaşmazlığı olan Rabbi Eliezer Hakapar'ın cevabı idi. Ancak Raşi hem Rabbi Eliezer'in ismini vermiyor, hem de Talmud'da bu tip tartışmalarda kullanılan "ve şu şekilde söyleyenler de vardı' deyimini de kullanmıyor. Neden?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Raşi'nin genelde amacı açıklamalarında en yüzeysel anlamları iletmektir. Kaynakları açıklamak değil. Genelde onun sisteminde verilen cevabı kimin verdiğini söylediği nadirdir. Bu da cevap sahibinin kimliğinin bu cevaba ek bir anlam katması durumundadır. Yani asıl sorulması gereken soru neden Rabbi Eliezer Hakapar'ın ismini vermediği değil, neden Rabbi Matia ben Haraş'ın ismini verdiği olmalıdır. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Raşi'nin ikinci cevabından ("Üstüne üstlük hararetli bir şekilde put perestliğe sarılmışlardı.") kuzunun alınmasının bir şekilde put perestlikten çekilmek ile ilgili olduğu anlayabiliriz. Ancak Pesah kurbanının asıl amacı isminden de anlaşılacağı gibi Pesah - üstünden atladı - üstünden geçti -. Bu kurbanın kanını evlerinin kaplarının eşiklerine sürmeleri ile bir işaret oluşturmaları ve son bela olan ilk doğanların (Behorot) ölümünden kurtulmaları anlamında. Bu yüzden Raşi Rabbi Matia'nın Pesah kurbanı ile ilgili bir mitzvanın daha olduğu fikrini, Ha"Şem'in Israel oğullarına "çıplak ve boş" olmamaları için bir mitzva verdiği fikrini ilk olarak sunuyor.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Rabbi Matia iki mitzva verildiğini souyluyor, Pesah kurbanı ve sünnet. Neden bir mitzva yeterli değildi? Neden iki mitzvaya ihtiyaç vardı?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Mitzvalara gelindiğinde iki tür mitzva vardır. Biri "kötülükten uzak kalın", diğeri de "iyilik yapın". Bu iki karaktere de ihtiyaç vardı. Kişi iyilik yapabilir ancak kendini içinde olduğu diğer kötülüklerden uzaklaştırmadığı sürece kurtulamayacaktır. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Sünnet mitzvası "iyilik yapmak" ile ilişkilendirilir. Bu mitzva Ha"Şem ile aramızdaki antlaşmanın bir sembolü ve mührüdür. Pesah kurbanı da "kötülükten uzak kalmak" olarak anlatılmakta. İçinde oldukları olumsuzluklardan çıkma prosesi. Bu ne şekilde kendini ifade etmekte?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Vaera Peraşasında koyunların (kuzuların) Mısır'da tanrı olduğunu öğrenmiştik. Israel oğulları da bu put perestlik ile "hararetli bir şekilde" sarmaş dolaş idiler. Bundan çekilip kurtulmaları gerekiyordu. Mısır'in tanrılarından biri olan koyunu alıp kurban etmeleri emr edildi. Ancak bunu anında yapmaları, o kurbanı anında yapmaları emr edilseydi, o anın şevki ile yaptıkları, düşünmeden, sindirmeden yaptıkları izlenimi uyanacaktı. Put perestlikten gerçekten kendilerini bilinçli bir şekilde uzaklaştırıyorlar olarak anlaşılmayacaktı. Bu yüzden onlara 4 gün evvelden kuzuyu almaları ve ne yapmak üzere olduklarını düşünüp tartmaları için zaman verildi. Böylelikle bir anın getirdiği şevk ile değil, bilinçli olarak bunu yapmaya vakitleri olacaktı. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bu sürenin 4 gün olması gerektiğini nereden biliyoruz? Ha"Şem'in Avraham'a oğlu Yitzhak'ı kurban olarak sunması gerektiğini emr etmesinden, kurban etmesi gereken yere getirmesine kadar 3 gün geçmişti. Bu da aynı şekilde kimsenin Avraham'ın bunu bir anın verdiği sevk ile yaptığını iddia etmesini önlemek içindi. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Avraham bu emir kendisine verildiğinin ertesi sabahı yola çıkmıştı. Yani 3 gün yolda ve emiri aldığı ilk gün, toplam 4 gün vakti olmuştu. Aynen Mısır esareti sonundaki gibi. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Ha"Şem'in Avraham'a vermiş olduğu "çocuklarını Mısır esaretinden kurtaracağım" sözünün yeterli olmadığını, elimizde bu kurtarılışımızı hak etmemizi sağlayacak mitzvaların da olması gerektiğini anlamamız için Raşi bize Haraş oğlu Rabbi Matia'nın söylediklerini ismini de vererek söylüyor. Talmud bize Rabbi Matia'nın Yeşiva'sının Roma'da olduğunu söylüyor. Aynı zamanda Eretz Israel'de de başka Yeşivalar olmasına rağmen onun Yeşiva'sı en büyüğü idi. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Neden Rabbi Matia Yesiva'sını Eretz Israel'den bu kadar uzakta, talebelerin uzun mesafeler kat ederek varmasi gereken, üstüne üstlük sürgünün baş şehri olan Roma'da kurmuştu? Talmud da "bilgeleri Yeşivalarına takip edin, Rabbi Matia'nın peşinden Roma'ya kadar" demekte. Neden Eretz Israel'de kurmamıştı Yeşivasını?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Nerede bir bilge için "derdi" yazılı ise bu o bilgenin o dediği şekilde yaşadığını ifade etmektedir. Rabbi Matia'nın durumunda her Yahudi'nin kurtulabilmesi için elinde mitzvalar olmalıydı. Bu yüzden Yeşivasını Roma'da kurmuştu. Roma'dakiler kadar mitzvalardan "çıplak ve boş" olanların dahi Yeşiva öğrencilerine dönüşebilmeleri için. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Kişi "bu uzun sürgünün amacı nedir? Yeteri kadar uzun sürmedi mi?" diye sorabilir. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bu sürgünün bitmesi için gerekli olan sadece Ha"Şem'in bizi kurtarıp çıkartması olsaydı bu çoktan olurdu. Ama Ha"Şem bizden daha fazlasını beklemekte. Bizlerin "çıplak ve boş" olmamamızı, mitzvalar ile gelmemizi istemekte. Maşiah geldiğinde de "tüm Israel"in kurtarılacağı sözü olduğuna göre, her Yahudi'ye ulaşıp en azından bir mitzva dahi yapmasına yardımcı olmamız gerekiyor. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Her Yahudi'ye ulaşıp, birlikte mitzvaları yerine getirmemiz, başımız dik, "çıplak ve boş" olarak değil hepimizin ellerinde mitzvalar olduğu bir şekilde kurtuluşa varalım.</span><br />
<span style="font-size: large;">Yakında.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Şabat Şalom</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-25108769083791465732018-01-18T13:32:00.000-05:002018-01-18T13:32:16.215-05:00ABD DIŞİŞLERİ - VE UNRWA<span style="font-size: large;">bs"d</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVn2zG8ilzhQpkJTkOa2OAUexe3K7qwh-1AMseI47WC2Z5IrMIQ-iA1fUd-Bayuy4Ur8K55LlcerAMXmk6H_CFLUW-peNAeP5vqcr83hou2BMDYlZAe_WuSFwaTqni0HODPOUx/s1600/state+dept+unrwa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="1600" height="171" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVn2zG8ilzhQpkJTkOa2OAUexe3K7qwh-1AMseI47WC2Z5IrMIQ-iA1fUd-Bayuy4Ur8K55LlcerAMXmk6H_CFLUW-peNAeP5vqcr83hou2BMDYlZAe_WuSFwaTqni0HODPOUx/s640/state+dept+unrwa.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-size: large;">Filistinli [sic] mültecilerin eğitimleri için çalışması gereken UNRWA'nın gelirlerinin kesilmesi yönündeki adimlar atılırken, Führer Hüseyin Obama ve oldum olası antisemit bir kurum olan ABD Dışişleri Bakanligi'nin bu konuda bir raporu sakladığı ortaya çıktı.</span><br />
<span style="font-size: large;">Rapora göre mülteci sayısı iddia edilenin çok daha altında.</span><br />
<span style="font-size: large;">Yani bu zavallıların üzerinden zengin olanlar çok.</span>david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-59088994600977606292018-01-18T12:52:00.000-05:002018-01-18T12:52:32.790-05:00YENİ BİR ŞEY YOK<span style="font-size: large;">bs"d</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgVB-4JaPK1r1KkCjFODC593dQt7eK7Ri1TxzZZU2Gkh34I779jfTASKdzwFwukgteYJ2w8htbSIK5NibaiKk-32GztBI7uJFD3JW_gpyeY8jJ5cE3zWq_xfF6AT3oFQyVLJAC/s1600/Screenshot+2018-01-18+12.43.47.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="156" data-original-width="636" height="156" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgVB-4JaPK1r1KkCjFODC593dQt7eK7Ri1TxzZZU2Gkh34I779jfTASKdzwFwukgteYJ2w8htbSIK5NibaiKk-32GztBI7uJFD3JW_gpyeY8jJ5cE3zWq_xfF6AT3oFQyVLJAC/s640/Screenshot+2018-01-18+12.43.47.png" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Yazarın vardığı sonuçlara katılmasam dahi okunması yararlı bir makale.</span><br />
<span style="font-size: large;">Ancak fotoğraftaki izlemininin konunun üzerinden 90 sene geçmiş olmasına rağmen halen aynı oranda olduğu kanısındayım.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Makale:</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<a href="https://www.nytimes.com/2018/01/18/opinion/jews-immigration-america.html"><span style="font-size: large;">https://www.nytimes.com/2018/01/18/opinion/jews-immigration-america.html</span></a>david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-48260349947214072142018-01-12T09:00:00.000-05:002018-01-13T21:04:22.175-05:00ÖNCE KAN SONRA KURBAĞALAR -- RABBİ YİTZİ HURWITZ<span style="font-size: large;">bs"d</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuq3ZWRUBFpCq7FMhrKdL3_cL5i-tCIsJozqJaBFYVwZPlru3HuKV0mLQdG4QE7RthhDlShSUQKPgK_uQBVpk201Ks1MA3JR00LcY13nwlfbWYv3QaAtoLI5_cgQ4a05Dl03eL/s1600/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuq3ZWRUBFpCq7FMhrKdL3_cL5i-tCIsJozqJaBFYVwZPlru3HuKV0mLQdG4QE7RthhDlShSUQKPgK_uQBVpk201Ks1MA3JR00LcY13nwlfbWYv3QaAtoLI5_cgQ4a05Dl03eL/s1600/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" /></a></div>
<span style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif;"><span style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><b><i><span style="font-size: large;"><br /></span></i></b></span></span>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif;"><span style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><b><i>ALS hastalığı ile mücadele veren Rabbi Yitzi Hurwitz'ten bu hafta.</i></b><br /><b><i>Aklınızda bulundurun; bu yazıyı özel bir kompüterde gözleri ile yazıyor. Çok büyük bir çaba sarf ederek.</i></b></span></span></span><br />
<div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif;">
<span style="font-size: large;"><b style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><i><br /></i></b><b style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><i>*****************************************************************************************************</i></b></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Vaera Peraşasında Mısır'in uğradığı ilk yedi belayı okuyoruz. Bu belaların amacı Mısırlıları cezalandırmak değil, onların egolarını ve Tanrısallık üzerine olan yanlış yaklaşımlarını kırmaktı. Bu belalar aynı zamanda bizim Mısır esaretinden kurtulmamıza yardımcı oldular. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Tora'daki her hikaye bize Tanrı'ya nasıl daha iyi hizmet edebileceğimizi öğretmek içindir. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Pesah Hagada'sında her nesilde kişinin kendini sanki kendisi Mısır'dan çıkıyormuş gibi görmesi gerektiğini okuruz. Çünkü her birimizin içinden kurtulması gerektiği bir Mısır esareti vardır. İsterse fiziksel, isterse ruhani bir esaret olsun hepimiz bu kişisel Mısır esaretinden kurtulabilmek için bu belalardan bir şeyler öğrenebiliriz. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">İki şekil ruhani esaret vardır. Kişi kendini dünyevi maddi zevkler içinde kendini kıstırılmış ve Tanrısal bir hise uzak olarak bulabilir. Veya kişi ruhani büyüme yolunda Ha"Şem'e olan bağlantısı mantık ve kavrama çerçevesinde sınırlı olduğu için kendini yerinde sayıyor bir şekilde bulabilir. Bu ruhani esaretten nasıl kurtulunabilir?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">İlk iki beladan, kan ve kurbağa belalarından ne öğrenebileceğimize bir bakalım. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Mısır'da Nil nehrine tapılmaktaydı, bu egolarını kırmak için ilk bela Nil nehri sularının kana döndürülmesi idi. Suyun doğal özelliği soğuk ve ıslak olmasıdır. Bu da Mısırlıların Tanrısallığa ve kutsallığa karşı soğuk ve ilgisiz olmaları şeklindeydi. Sular kana dönüştürülmüştü çünkü kan sıcak ve hayat doludur, "kan hayatın kaynağıdır" der Tora. </span><br />
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Kutsallığın tersi soğukluk ve ilgisizliktir. Kutsallık hayat dolu ve sıcaktır. Avot de'Rabi Natan'da "On canlı olarak bilinir, ilki Ha"Şem'dir ve diğerlerinin hepsi O'na bağlıdırlar" der. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Tanrısallığa ve kutsallığa karşı ilgisiz olduğumuz zaman mundar olan her şeye kapıyı açarız bu da bizim kendi Mısır esaretinde takılı kalmamızdır. Kutsallığa karşı olan bu ilgisizlikten nasıl kurtulabiliriz?</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Buna karşı Mısır kutsal olmayan her şeye yönelik büyük bir şevk ve tutku sergilemekteydi. Yani kutsal olmayan bir sıcaklık ta vardır, maddi, fiziksel zevklere yönelik bir sıcaklık. </span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Bu tutkularını yatıştırmak için Ha"Şem ikinci belayı, kurbağaları yolladı. Kurbağalar her yere, hatta fırınların içine dahi girdiler, bundan da bilgelerimiz kişinin kendini feda etmesi yönünde öğretiler çıkarttılar. Başka yaratıklarında kullanıldığı diğer belalar vardı, bitler, vahşi hayvanlar, çekirgeler ama hiç biri kurbağalar gibi fırınların da içine kadar girmediler. Kurbağaların bu fırınlara atlamalarının anlamı nedir diye sorabiliriz.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Fırınların içinde ateş vardır ve bu fizikselliğe yönelik şevki ifade etmekte. Kurbağalar suda yaşarlar, soğuk ve ıslak ortamda. Buna rağmen kendi doğal yapılarına tamamen ters giderek Ha"Şem'in isteğini yerine getirdiler. Soğuk su yaratıkları sıcak fırınların içine girerek o fırınları serinlettiler. Yani kutsal bir soğukluk ta vardır. Fiziksel ve kutsal olmayana karşı bir soğukluk. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Kurbağalar Paro'nun egosunu ve Mısır'in fizikselliğe ve kutsal olmayana yönelik tutkusunu soğuttular. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Kutsal şevk ve sıcaklık bizi kutsal olmayan soğukluktan ve kutsal soğukluk ta kutsal olmayan, mundar sıcaklıktan kurtarıyor. </span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Bu ruhani Mısır esaretinden kurtulmak için kişi önce kan belasından ders alıp, kutsal konulara sıcaklıkla yaklaşmalı, çünkü bu konularda soğukluk tüm kötülüklere kapıyı açacaktır. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Sadece olumlu hareketlerin yeterli olacağını sanmak yanlışlıktır. Kutsallığa sıcaklık ve tutku getirmezsek sonunda kendimizi mundarlık içinde buluruz. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">İşte bu yüzden "yetzer ha'ra" - şeytan - bizim kutsallığa yönelik tutkumuzu soğutmaya çalışır. Yoksa bizi kötü davranmaya iterek çok başarılı olmayacağını bilmekte. Ama kutsallığa karşı bizi soğutursa bizim kendi isteğimiz ile sonunda yanlış yapacağımızı bilmekte. </span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Kutsallığa kan gibi bir sıcaklık getirmemiz gerektiği gibi, kutsal olmayana da aynen kurbağalar gibi soğukluk getirmemiz lazım. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Genelde Ha"Şem'in isteğini yapma konusunda iki yaklaşım vardır. "Kötülükten uzak dur ve iyilik yap." Kurbağa belası aynen "kötülükten uzak durmak" gibi soğukluğu, kan belası da "iyilik yapmak" gibi sıcaklığı temsil etmekteler. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Yukarda da yazdığımız gibi normal düzen ile önce kötülükten uzak kalmak ve sonra iyilik yapmaktır. Ama bu belalarda düzen ters. Önce "iyilik yap" - kan, sonra "kötülükten uzak dur" kurbağa. Bu neden bu şekilde ve bu ters düzenden ne öğrenebiliriz? </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Biz insan oğulları için ilk olan kötülükten uzak kalmak doğru düzendir. Çünkü biz aşağıdan yukarı doğru yönlenmekteyiz. Ancak Ha"Şem'den geldiği zaman bu yukardan aşağıya doğrudur. Dünyayı Tanrısallık ile doldurur ve bu da kötülüğe yer bırakmaz. Düzen bu sefer önce kan (sıcaklık - iyilik yapmak) sonra kurbağa (kötülükten uzak durmak). </span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">O zaman Tora bize bu hikayeyi bu düzen ile sunuyorsa, bundan ders alıp önce iyilik yapmak gerekiyor. Bu nasıl olacak?</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Yaşamınızı sıcaklık ve kutsallık ile doldurun, o zaman kötülüğe zaten yer kalmayacak. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Hepimiz ve ailelerimiz bu sıcaklık ve kutsallık ile dolalım ve şahsi esaretlerimizden kurtulalım. Çekmekte olduğumuz bu karanlık ve acı sürgün esaretinden de Maşiah'ın gelmesi ile kurtulalım. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Yakında gelmesi dilekleri ile...</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Şabat Şalom</span></div>
<div>
<br /></div>
</div>
david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-36863547349763270422018-01-05T12:14:00.001-05:002018-01-05T12:14:39.580-05:00KURTULUŞUN TEK ANAHTARI BİRLİK -- RABBİ YİTZİ HURWİTZ<span style="font-size: large;">bs"d</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNw1c6ZR616oOeZKIHIocKMTRhEAcC-c0W5ASuQV89EKcc7GksxPl_g7c5Ji8IEd_FFAx8rtgDDQUDlr6qi1dVgOCIwDFS8g1QLIkGazJ1Z8DTIZ0-ieSQn1VbIV2ykC5TMXbs/s1600/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNw1c6ZR616oOeZKIHIocKMTRhEAcC-c0W5ASuQV89EKcc7GksxPl_g7c5Ji8IEd_FFAx8rtgDDQUDlr6qi1dVgOCIwDFS8g1QLIkGazJ1Z8DTIZ0-ieSQn1VbIV2ykC5TMXbs/s1600/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif;"><span style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><span style="font-size: large;"><b><i>ALS hastalığı ile mücadele veren Rabbi Yitzi Hurwitz'ten bu hafta.</i></b><br /><b><i>Aklınızda bulundurun; bu yazıyı özel bir kompüterde gözleri ile yazıyor. Çok büyük bir çaba sarf ederek.</i></b></span></span></span><br />
<div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px;">
<b style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><i><span style="font-size: small;"><br /></span></i></b><b style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><i><span style="font-size: small;">************************************************************************************************</span></i></b></div>
<span style="font-size: large;">Bu haftaki Peraşa'mız Şemot'ta Moşe'nin İbrani bir koleyi dövmekte olan Mısır'li gardiyanı öldürdüğünü ve kimsenin bunu görmediğini düşünerek cesedini de kumda sakladığını okuyoruz. Erresi gün iki Yahudi'nin (Datan ve Aviram) kavga ettiklerini, birinin ötekine elini kaldırdığını görür ve "neden arkadaşına vuruyorsun?" diye sorar. Adam da "seni bizim başımıza kim lider, yargıç olarak atadı, beni de Mısır'lıyı öldürdüğün gibi öldürecek misin?" der. Moşe korkar, "demek ki olan biliniyor...".</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Midraş bize Moşe'nin "aranızda laşon hara - kötü konuşma - kötü dil" var, nasıl kurtulmaya değeceksiniz?" dediğini söylüyor. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Buradan Moşe'nin sadece laşon haranın dahi Mısır esaretinden kurtulmayı engellemeye yeteceğini düşündüğünü görüyoruz.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bilgelerimiz Laşon Hara'yı en büyük günahlar ile, Ha"Şem'i inkar etmekten tutun, en büyük 3 günah olan put perestlik, öldürmek ve zina ile eş görürler.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Ancak Mısır'dan çıkanlar arasında put perestlikten vaz geçmemiş olanların da bulunduğunu biliyoruz. Bu da Mısır esaretinden kurtuluşu engellememişti. Öyleyse bu Laşon Hara ne kadar muazzam bir günah ki, tek başını kurtuluşu engelleyebiliyor? Bunu anlamamız lazım.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Savaş olgusuna baktığımız zaman da buna benzer bir durum ile karşılaşıyoruz. Yeruşalayim Talmud'u bize Kral David zamanında herkesin Tzadık (dürüst) olduğunu ancak aralarında ispiyoncular olduğu için savaşa çıktıklarında cephede kaybettiklerini söylüyor. Ahav'ın zamanında ise neslin çoğu put perestti ancak aralarında ispiyoncular olmadığı için savaşa çıktıklarında zaferle geri geldiklerini anlatıyor. Burdan da savaş durumunda birlik ve beraberliğin zafer getirdiğini görüyoruz. Kurtuluş sürecinde laşon haranın neden engel olduğunu anlamamız lazım. </span><br />
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Raşi "demek ki olan biliniyor" kelimelerini diğer bir Midraş'tan açıklıyor: Moşe'nin şimdi neden sürgünde olduklarını anlıyorum dediği. Yani laşon hara sadece kurtuluşu engellemediği gibi sürgünün de asıl nedeni. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Datan ve Aviram'ın Moşe'ye dediklerinde sadece laşon hara yoktu, daha da kötüsü onu Paro'ya ispiyonlayacakları tehditi de vardı, ki öyle de yaptılar. Böyle bir durumda ispiyonlamak sade laşon haradan daha da kötü bir şey. Ancak Midraş'tan ve Moşe'den anlaşıldığı gibi Moşe bu ispiyonlamadan o kadar rahatsız değildi, o daha çok laşon haranın verdiği zararlardan endişeliydi. Nerden laşon hara daha kötüydü?</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Mısır esaretinden kurtuluşumuz ile bir millet olduk, aynen Ha"Şem'in dediği gibi "başka bir milletin içinden kendisine bir millet çıkardı". Bir milleti en iyi tanımlayan özellik birlikteliğidir, ki bizim için bu aşağıda açıklayacağım şekli ile daha da bariz bir durum. </span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Ramba"m (Maymonides) bizi Mısır esareti öncesinden beri bir millet olarak tanımlamakta ve bunu da bir milleti millet yapan özellikler olan ortak idealler ve amaçlar çerçevesinde görmekte. Burada yatan problem, bu idealler değiştiğinde ve amaçlar geçersiz olduğu zaman o toplum kimliğini bir millet olarak kaybeder. Avraham, Yitzhak ve Yaakov'un çocukları olarak ortak amacımız tüm insanlığa Tanrı kavramını öğretmek, Tanrı'yı tanıyan ve tanıtan bir toplum olmaktı. Ancak Ramba"m Mısır'da toplumun büyük bir bölümünün Mısır kültüründen etkilendiğini ve o kültürü benimsediğini söylüyor. Ancak Ha"Şem Avraham'a olan sevgisi ve ona vermiş olduğu sözünden dolayı bizi kendisi için bir millet - bir NAHALA - olarak seçti. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Ramba"m'ın bu son sözlerinden kurtuluş öncesi ve sonrası arasındaki ne şekil bir millet olma farkımız ortaya çıkıyor. Mısır'da bir ideal altında birlik içindeydik ancak tüm insanı ideallerden çok daha yüce bir ideal yüzünden Ha"Şem bizi kendisine bir millet olarak seçtiği için kurtulduk. O'nun "Nahala"sı olduğumuz için kurtarıldık. Nedir bu "Nahala"?</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Nahala Mısır esareti sonrasında Yahudi ulusuna yerleşip, yeşermeleri icin verilen topraklardır. Kanunen bir aileye verilen toprak o ailenin sahipliğinde sonsuza kadar kalacaktı. Ha"Şem de bizi kendisi için "Nahala" olarak seçtiğinde biz de O'nun sahipliğinde, O'nun milleti olarak sonsuza kadar kalacağız. Bu birleştirici faktör, Ha"Şem'den kaynaklandığı için hiç bir zaman değiştirilemez. </span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Ha"Şem seçtiği zaman her zaman gerçek seçimdir ve bizi de kendine millet olarak O seçti. Bu da tümümüzü kapsar, en doğru olandan en az olana kadar. İşte bu yüzden de put perestler dahil olmak üzere hepimiz Misir'dan çıktık, çünkü onlar da Ha"Şem'in seçtiği milletin bir parçası idiler. Tek gerekli nokta birlik içinde olmamız idi. Çünkü birlik içinde olmasaydık o zaman bir millte değildik ve Ha"Şem'in seçebileceği bir toplum, bir millet olamayacaktık. Yani bu esaretten kurtuluşu engelleyecek tek durum uyuşmazlık, ayrılık olacaktı. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Laşon Hara'nın bir çok olumsuz yönü var. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">İlki verdiği zarar. Bilgelerimiz bize "laşon hara üç kişiyi öldürür, hakkında konuşulan, konuşan ve duyan" demekteler. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">İkincisi, hakkında konuşulan kişinin kötü yönlerini ortaya çıkartması. Bu konuşulana kadar gizliydi.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Bu iki yön zarar verici ve yaralayıcı ama diğer tüm günahlar bunlar da toplumun birleşmişliğini o kadar etkilemezler. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Ancak üçüncü yön ise laşon haranın kendisi. Konuşan kişi hakkında konuştuğuna zarar vermek amacında olmasa dahi, veya özellikle onun olumsuz yönlerini ortaya çıkartma amacında olmasa dahi, nefret yüzünden konuşuyor olmasa dahi sadece bir kişinin diğer bir kişi hakkında kötü konuşması o ortamda birlikteliğin olmadığına bir işarettir. Ve daha evvel de dediğimiz gibi birlikteliğin olmadığı bir ortamda bir millte te olamaz ve Ha"Şem için de seçebileceği bir millet eksiktir, bu da kurtuluşu engelleyecektir. </span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Moşe'nin laşon hara üzerine ne kadar rahatsız olduğunu şimdi daha iyi anlayabiliriz. Kurtuluşu engellemekteydi.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Pesah Seder'i sırasında da neden soruları soran 4 çocuktan birini - "raşa"(kötü) olarak tanımladığımız çocuğu da dahil ettiğimizi daha açık bir şekilde anlamaktayız. Cevap, o çocuksuz biz tam değiliz. O çocuk ta olmadan tam bir millet olamıyoruz. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Mısır esaretinden kurtulmamıza neden olan birliktelik, günümüzde de bizi bu sürgünden kurtaracaktır.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">En kısa zamanda!</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Şabat Şalom!</span></div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-71147024799999568062017-12-28T19:09:00.001-05:002017-12-28T19:09:42.016-05:00ÖZÜMÜZÜ ORTAYA ÇIKARTMAK -- RABBİ YİTZİ HURWİTZ<span style="font-size: large;">bs"d</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0AiuNuTOc5XKOx_5cWEIfjS7_mqVxuJ3RgaxeLDnyefxc3eEYUijFXFAcyrzp_KAg_MQbUSBtFLMWbr3gxrkohn5_Sq4eH8gFWbmu6iiCBqtnnNWJCkbWobQoOidcpzJEaUyd/s1600/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="640" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0AiuNuTOc5XKOx_5cWEIfjS7_mqVxuJ3RgaxeLDnyefxc3eEYUijFXFAcyrzp_KAg_MQbUSBtFLMWbr3gxrkohn5_Sq4eH8gFWbmu6iiCBqtnnNWJCkbWobQoOidcpzJEaUyd/s640/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><b><i>ALS hastalığı ile mücadele veren Rabbi Yitzi Hurwitz'ten bu hafta.</i></b><br /><b><i>Aklınızda bulundurun; bu yazıyı özel bir kompüterde gözleri ile yazıyor. Çok büyük bir çaba sarf ederek.</i></b></span></span><br />
<div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px;">
<b style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><i><span style="font-size: medium;"><br /></span></i></b><b style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><i><span style="font-size: medium;">************************************************************************************************</span></i></b></div>
<div style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px;">
<b style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><i><span style="font-size: medium;"><br /></span></i></b></div>
<span style="font-size: large;">Bu haftaki Peraşamız Vayehi'de Yaakov vefat etmeden evvel çocuklarını kutsar. Yehuda'ya "Yehuda kardeşlerin seni meth edecekler" der. Raşi "Yaakov Reuven, Şimon ve Levi'yi eleştirdikten (azarladıktan -sitem ettikten) sonra Yehuda kendisinin de azarlanacağından korkuyordu ve Yaakov da bunu anlamıştı" diyor. Bu yüzden Yehuda'ya "kardeşlerin seni meth edecekler" der. "Senin eliştirilmen gerekmiyor, tam tersine sen meth edileceksin" anlamında.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Tora'daki her satır değişik mertebelerde anlam taşımaktadır. Bu satırlarda Ha"Şem'e daha anlamli şekilde ibadet etmemizi sağlayacak ne şekilde daha derin anlamlar bulabiliriz? Raşi'nin açıklamasından bu sözlerin Yehuda'ya Yaakov'un Reuven, Şimon ve Levi'ye daha evvelki sözleri sonrasında onlara bağlantılı olarak söylendiğini anlıyoruz. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Reuven annesi Lea tarafindan adlandırılmıştı. Reuven "Ra'a" "gördü " kelimesinden gelmekte, Lea'nın da dediği "Ha"Şem benim utancımı gördü" cümlesindeki gibi. Reuven Ha"Şem ile görüş mertebesinde irtibat kurduğumuzu belirttigimiz Şema duasının ilk paragrafını sembolize etmekte. "Görmek" duymaktan çok daha kuvvetli bir duyudur. Bir şeyi gözlerimiz ile gördüğümüz zaman kimse bize gördüğümüzün gerçek olmadığına inandıramaz. Ha"Şem ile bu "görme" mertebesinde ilişki kurduğumuz zaman, bu ilşki en kuvvetli şekli ile belirmekte. Sevgi yolu ile. Bu yüzden de Şema duasının ilk paragrafında "ve O'nu, Ha"Şem'i seveceksin" demekteyiz. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Şimon ıse "şema" "duymak - işitmek" kelimesinden gelmekte. Lea ona Şimon adını verir "çünkü Ha"Şem benim sevilmediğimi duydu". Simon da Sema duasının "Ve'aya" diye başlayan ikinci paragrafını sembolize etmekte. Bu paragrafta Ha"Şem ile olan bağlantımız O'ndan korkumuz şeklinde belirtmekte. "Ve duyduğun zaman" diye başlayıp "dikkat et yanlış olarak yönlendirilirsen" diye devam eder. Burada görmekten daha aşağıda bir mertebe olan "duyma - işitme" duyumuz ile ilişki kurmaktayız. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Levi "yilave" "eşlik edecek" kelimesinden gelmekte. Lea "bu sefer kocam bana eşlik edecek" der. Levi Şema duasından sonraki "emet ve yatziv" (Aşkenaz şekli ile) diye başlayan ilk paragraf ile ilişkili. Sıralanan 15 sıfattan sonra "bu bizimle sonsuza kadar olacak" diye ediyor. "Bu" Tora'yı ifade ediyor. Bizi Ha"Şem'e bağlayan Tora'mızı. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bu üç adım birazdan varacağımız Amida duasına, Ha"Şem karşısında kendimizi yok derecesine indirmiş bir sekilde O'na hürmet ettiğimiz duaya, ağzımızdan ses çıkmayacak kadar etkisiz hale geldiğimiz duaya bizi hazırlamakta. "Ha"Şem dudaklarımı aç, ağzım Sana övgülerimi sunsun" diye başlarız, çünkü eğer kendimizi bu an için gerektiği gibi hazırlamış isek konuşamayacak bir durumdayızdır. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Yehuda "ode", "teşekkür etmek, övmek, kabullenmek" kelimesinden gelmekte. Lea'nın "bu sefer Ha"Şem'e teşekkür edeceğim" dediği gibi. Teşekkür etmek, övmek, kabullenmek karşındaki tanımayı gerektirir ve bunun için de alçak gönüllülük gereklidir. Yehuda, Ha"Şem'in önünde durduğumuz, O'nun tek gerçek olduğu, bizim var olmadığımız Amida duasını sembolize eder. Bu yere de daha evvel Reuven, Şimon ve Levi'nin hazırladıkları adımlar ile varırız. Ha"Şem'in önünde tamamen bir yok olarak durmaktayız.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Ha"Şem'in önündeki hiçbir şey olma durumu Neşama'nın (ruhumuzun) doğal durumudur. Yahudi'nin özündeki durum. Sadece hayvansal nefsimiz, fiziksel varlığımız, dünyamız ve karanlık sürgün bizim bu özümüzü kaplamakta. Ancak zaman zaman bu özümüzü ortaya getirebiliriz, Amida duası da bu zamanlardan biridir. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bir Yahudi'nin bu özüne ulaşabileceği diğer bir yol dünyanın üzerinde durduğu üç şeydir: "Tora, dua ve iyilik yapmak."</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Reuven Şema duasının ilk paragrafı olan Ha"Şem'i sevmek ile bağlantılı dedik. Ha"Şem'i sevmek her Yahudi'yi sevmenin çekirdeğiidr, çünkü her Yahudi'nin özü Ha"Şem'in bir parçası olan nesamasıdır. Her türlü iyilik yapmanın kökü sevgidir. İlk adım olan Reuven, iyilik yapmak.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Şimon Şema duasının ikinci paragrafı olan Ha"Şem'den korkmak, saygu duymak ile bağlantılıdır dedik. Dua Ha"Şem önünde korku ve saygı ile durmak, O'nun yüceliğini ve müthisliğini idrak etmektir. İkinci adım olan Şimon, dua etmek.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Levi ise Sema duasının ardından gelen Tora ile ilgili olan paragraf ile bağlantılıdır dedik. Tora öğrenimi ile Ha"Şem'e bağlanır ve onunla bir oluruz. Ha"Şem ile olabilecek en büyük bağlantımız Tora öğrenimi yolu iledir. Ha"Sem ve Tora birdir ve Tora öğrenip, anladığınız zaman O'nu kim olduğunuzun bir parçası yapmaktasınız. Üçüncü adım olan Levi , Ha"Şem'e Torah öğrenimi yolu ile bağlanmak. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bu ilk üç adım bizim içimizdeki bensizliğimiz - egomuzdan arınmış halimiz - olan Yehuda'yı, her Yahudi'nin özü olan şeklimizi, ortaya çıkartırlar. Yehuda adından gelen ismimiz Yahudiler değil midir?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Başta sözünü ettiğimiz satırlar "elin düşmanlarının ensesinde olacak" diye devam ediyor. Özünüz parladığı zaman bütün dünya sizlerden etkilenecek anlamında. Bilgelerimizin dediği gibi, "Sesimiz Yaakov'un sesi olduğu zaman, ibadethanelerimizde, Tora öğrenimi yapılan mekanlarda sesimiz çıktığı zaman Esav'ın ellerinin bizim üzerimizde bir kuvveti olmayacak." Tam tersine bize karşı olacaklarına Ha"Şem'e hizmette bize yardımcı olacaklar.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Yaptığımız iyilikler, Tora öğrenimimiz ve dualarımız özümüzü ortaya çıkartsınlar, dünyayı etkiliyelim, o kadar ki ışığımız o kadar parlasın ki, Maşiah ortaya çıksın ve bizeri kutsal topraklarımıza ulaştırsın. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">En yakın zamanda, vakti geldi.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Şabat Şalom</span><br />
<div>
<br /></div>
<br />david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-90138377467893826642017-12-22T11:10:00.002-05:002017-12-22T11:10:21.257-05:00 ŞALOM KAPATILSIN!<span style="font-size: large;">bs"d</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlAhsTvYgLAtXUJY3MR3VCREn53z6Fb7DuRHRY4SOMjg10gAIA1Ww8eiz4e17NFpKE9Dir96Lx7SB1gTI5m5MPWgDbLUSzEPoDQ3LkByDsN6rxN7SPH6iZ6yGdN8Ii2-wt5xs-/s1600/Screenshot+2017-12-22+11.01.43.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="507" data-original-width="676" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlAhsTvYgLAtXUJY3MR3VCREn53z6Fb7DuRHRY4SOMjg10gAIA1Ww8eiz4e17NFpKE9Dir96Lx7SB1gTI5m5MPWgDbLUSzEPoDQ3LkByDsN6rxN7SPH6iZ6yGdN8Ii2-wt5xs-/s640/Screenshot+2017-12-22+11.01.43.png" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">İşte Şalom'un gerçek yüzü.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Başlık değil yorum bu.</span><br />
<span style="font-size: large;">Aynen Akit gazetesi gibi.</span><br />
<span style="font-size: large;"><b><i>"BM'nin Kudüs kararı net: Kudüs Israil'in başkenti değil.</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Trump'ın kararı zamanındaydı veya değildi meselesi değil burada tartışılan.</span><br />
<span style="font-size: large;">Beni bilenler yazdıklarımı okuyanlar bilirler, çok sıcak bakmamıştım bu karara. Ama Israel'in Baskenti'nin neresi olduğuna ne Trump ne de başkası karar verebilir. Israel'dir tek söz sahibi.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bizim kendilerini aydın olarak gören Yahudi kılıklıların dün BM'in aldığı karardan (beklenen bir karar) ne kadar haz duyduklarını attıkları twitlerden vs sezgilemiştim. </span><br />
<span style="font-size: large;">Ama bu kadar utanmaz ve alçak bir şekilde bunu manşet yapmalarını da beklemiyordum doğrusu.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Beş kuruşluk Yahudi gururları kalmamış bir grup.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bu utanç yayınını kapatmanın zamanı geldi de geçiyor bile.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">ŞALOM KAPATILSIN!</span>david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-8966496155511851562017-12-22T10:52:00.000-05:002017-12-22T10:52:42.040-05:00YEHUDA - YOSEF KARŞILAŞMASI -- RABBİ YİTZİ HURWİTZ<span style="font-size: large;">bs"d</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrXvC4ka3qcXgvx7qoefsnz6OBRQETVAMOrZwS30ZGL7qm0hvlzg0_7NI4B2YuyAhAoRFMV9nFxKNkCtqDL5Sm5FlESy5HHe2Fb9g4VaNGRzwBAKErQOEphG5HqfyXjB-RFfda/s1600/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="640" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrXvC4ka3qcXgvx7qoefsnz6OBRQETVAMOrZwS30ZGL7qm0hvlzg0_7NI4B2YuyAhAoRFMV9nFxKNkCtqDL5Sm5FlESy5HHe2Fb9g4VaNGRzwBAKErQOEphG5HqfyXjB-RFfda/s640/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><b><i>ALS hastalığı ile mücadele veren Rabbi Yitzi Hurwitz'ten bu hafta.</i></b><br /><b><i>Aklınızda bulundurun; bu yazıyı özel bir kompüterde gözleri ile yazıyor. Çok büyük bir çaba sarf ederek.</i></b></span></span><div>
<b style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><i><span style="font-size: large;"><br /></span></i></b>
<b style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif;"><i><span style="font-size: large;">************************************************************************************************</span></i></b><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bu haftanın Peraşa'sı "Ve Yehuda ona (Yosef'e) yaklaştı" diye başlıyor. Yehuda ve Yosef'in bu yüzleşmeleri bu haftanın Peraşa'sı ile başlıyor ve Maşiah zamanında Yosef ve Yehuda'nın birleşmesini anlatan Haftara ile bitiyor. "Kulum David onlara hüküm edecek... Ve kulum David sonsuza kadar onların Başkanı olacak." David, Yehuda kabilesinden gelen Kral ve Maşiah'ın atası ikisinin de sembolü. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Yehuda ve Yosef'in bu yüzleşmeleri Perasa'daki hikayeden çok daha derin ve anlamlı. İki dünya görüşü birbiri ile çarpışıyor ve sonunda Yehuda'nın yaklaşımı kazanıyor. Nedir bu iki yaklaşım?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Zohar bize Yehuda'nın Yosef'e yaklaşmasının "geula" (kurtuluş) ve "tefila" (dua) gibi bir birlerine yakınlığı hatırlattığını söylüyor. Her sabah Tefilasi'nda Amida'dan hemen evvel geula ile ilgili bir mısra söyleriz. "İsrael'i kurtaran Ha"Şem, Sen kutsalsın." Ve hemn ara vermeden Amida duasına başlarız. Kurtuluş ve dua birbirlerine bağlıdırlar. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Zohar'ın bu açıklamasında bir problem var. Ters bir sıra izlenmekte. Kabala'ya göre Yosef kurtuluşu, Yehuda da duayı simgelerler. Peraşa'da Yehuda Yosef'e yaklaşıyor, yani kurtuluş (Yosef) yerinde duruyor ve dua (Yehuda) ona yaklaşıyor. Kurtuluş daha üstün bir pozisyonda. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Yosef tam manası ile bir Tzadik. Onun görevi dünyaya ışık olmak ve dünyaya ilham vermek. Dünyayı yukardan müthiş bir ışık ile aydınltarak insanları iyi olmaya şevklendirmek onun görevi. Ama problem maalesef dünyayı değiştiremiyor, ışık kaybolduğu an dünya yine eski haline dönüyor. Bu kurtuluşun yukardan gelen ışık yolu ile olduğu fikri.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Yehuda ise Kral. Karlın görevi halkına hizmet etmek, dünya ve sorunları ile burada uğraşmak, insanları iyi yöne çevirmeye çalışmak. Bu şekildeki bir değişim gerçektir ve kalıcı olur. Bu da dua fikrinin temelidir. Aşağıdan yukarıya doğru Ha"Şem'e hizmet etmek. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Hangisi daha önemli? Yukarıdan bir ışık olmak mı, yoksa aşağıdan yukarıya doğru değişimi sağlamaya çalışmak mı? Yosef'in yolu mu, Yehuda'nın yolu mu?</span><br />
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Bu iki fikrin her birinin kendince olumlu yanları var. Yehuda'nın yolu gerçek ve kalıcı bir değişime neden oluyor, ancak aşağıdan yukarıya doğru olduğu için limitlidir. Bir yere kadar kişi kendi kuvvetleri ile yükselebiliyor. Yosef'in yolu ise yukarıdan gelen bir ışık olduğu için limitsizdir ancak kalıcı bir değişime neden olamıyor ancak limitsiz mertebelere yükselmeye yardımcı olabiliyor. Bu iki yol birlikte çalıştıkları zaman hem kalıcı bir değişim, hem de limitsiz bir yükselme yaşanabiliyor. Nasıl birlikte işleyebilir bu sistem? Ve sonuçta hangi yol ana yol, hangisi bu ana yola destek olan yoldur?</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Yosef ve kardeşlerin hikayelerine bir defa daha bakarsak bu konuya bir açıklık getirebiliriz. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Yosef'in rüyasında kardeşler tarlada topladıkları sapları demet haline getirmekteler, yani dünyada alttan yukarı doğru bir çalışma sembolize edilmekte. Sonra bu demetler Yosef'in demeti etrafında bir halka oluşturuyorlar ve ona eğiliyorlar. Yani kendi çabaları kadar erişebilecekleri yere erişiyorlar ve şimdi bir üst seviyeye çıkmalarında Yosef'in onlara yardımcı olmasına ihtiyaçları var. </span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Yosef'in yaklaşımı Yehuda yolunu seçenleri bir üst düzeye çıkmalarına yardımcı oluyor. Aynı zamanda aşağıdan yukarıya yapılan çaba o kadar kuvvetli ki, Yosef te bundan kazançlı çıkıyor. O da daha yükseklere varabiliyor. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Yosef Yehuda'ya bir başka yolla da yardımcı oluyor. Kardeşler Binyamin'i Misir'a getirdiklerinde Yosef onların torbalarını tahıl ile dolduruyor ve Binyamin'in torbasında gümüş kadehini saklıyor. Bu olay onların tekrar Yosef'in huzuruna gelmelerine ve Yehuda ile Yosef arasındaki yüzleşmeye neden oluyor. Yosef'in Binyamin'in torbasında gümüş kadehi saklaması onları tekrar huzuruna getiriyor. Yani yukarıdan (Yosef) gelen motivasyon onları Yehuda'nın yaklaşımını seçmeye yönlendiriyor ve sonucunda Yosef'in huzuran gelip limitsiz mertebelere erişebiliyorlar. </span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Bunun başarılı olması için işin püf noktası saklı, gizli olması, aynen Yosef'in gümüş kadehi gibi. Kişi yukardan motive edildiğini bilemez. Kendi çabası olarak hissetmeli bunu. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Bu Talmud'daki ünlü tartışmaya benziyor. Tora öğrenimi mi, Mitzvaları uygulamak mı daha önemli? Talmud'un vardığı sonuç "Tora öğrenimi daha önemli çünkü sonuçta bu öğrenim seni Mitzvaları uygulamaya yönlendirecek". Bu biraz ironik, çünkü sonuçta denilen Tora öğreniminin önemi seni Mitzvaları uygulamaya yönlendirmesi yüzünden. Tora zaten Mitzvalar için var. Üstüne üstlük Mitzvaları anlamak ve doğru şekilde uygulamak için yapılan Tora öğrenimi daha da değer kazanmakta. </span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Yosef Tora'yı yukarıdan parlayan bir ışık olarak sembolize etmekte. Yehuda aşağıdan yukarıya dünyayı yönlendiren mitzvaları sembolize etmekte. Sonuçta Tora (Yosef) Mitzvaları (Yehuda) uygulamamız için var. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Yehuda Yosef'e yaklaştığında ona "lütfen kulunuzun size bir kaç kelime söylemesine izin verin... Çünkü siz Paro gibisiniz" diyor. "Bana sana ulaşmamda yardımcı ol, her nekadar kendini alçaltacaksan dahi, çunku şimdi sen bir Vezirsin ama bana yardım ettiğin zaman Paro gibi daha da yüksek bir mertebeye çıkacaksın" anlamında. Yosef'e daha üstün olduğunu değil, kendisine Yahuda yolu için yardım etmesinin Yosef'e daha fazla yardımcı olacağını söylemekteydi. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Yani kurtuluş (geula) duayı (tefila) daha yüksek bir mertebeye taşımak için gerekli, Tora öğrenimi de Mitzvaları daha yüksek mertebede uygulayabilmemiz için gerekli. </span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Maşiah geldiğinde Mitzvaların Tora üzerindeki değerlerini, aşağıdan yukarı doğru olan çalışmanın değerini daha iyi görebileceğiz. Yehuda Yosef'in üzerinde, Kral David'in hanedanının, Maşiah'ın atasi Yehuda'nın hükmünde hepimiz birleşeceğiz.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">En kısa zamanda...</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Şabat Şalom</span></div>
</div>
<div>
<br /></div>
</div>
david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-83273211018425439192017-12-20T13:12:00.001-05:002017-12-20T13:12:20.890-05:00BİR ZAAF MESELESİ<span style="font-size: large;">bs"d</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLSleqn7-S37pRGEB7SkHTIO7dSWf0ihijXSExztfeQkVu43T1GGbiXoe2JfH8siSnmaTgmoQdFjNLTiVVTC6VHXttCokNN6d5e0SiDpj8Wp01YrwsMsGpO7lY4qXuxVN0mJaw/s1600/Screenshot+2017-12-20+13.08.02.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="731" data-original-width="1438" height="324" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLSleqn7-S37pRGEB7SkHTIO7dSWf0ihijXSExztfeQkVu43T1GGbiXoe2JfH8siSnmaTgmoQdFjNLTiVVTC6VHXttCokNN6d5e0SiDpj8Wp01YrwsMsGpO7lY4qXuxVN0mJaw/s640/Screenshot+2017-12-20+13.08.02.png" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Benim bir zaafım var:</span><br />
<span style="font-size: large;">Büyükada.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Zamanında emekli olunca orada ufak bir ev alıp en azından senenin yarısını (boş olan yarısı) orada geçirmeyi planlıyordum. Ama tabii bu bir hayal olarak kalacak. Gittikçe uçurum büyüyor. Ulaşmam imkansızlaştı.</span><br />
<span style="font-size: large;">Aileme bıraktığım tek bir vasiyet var: Öldüğüm zaman İsrael topraklarına gömülmek. Orada da yaşamaya layık olamadım bari orada yatayım :-)</span><br />
<span style="font-size: large;">Ama bazen acaba diyorum, imkan olsa Büyükada'da gömülmeyi istesem mi?</span><br />
<span style="font-size: large;">Tabii orada Yahudi mezarlığı yok ama olsaydı büyük ihtimalle ikinci tercihim olacaktı.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: large;">Ya şu çınarın dibine, ya da şu yokuşun başına...</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div>
<br /></div>
david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-41464929317729498952017-12-19T11:16:00.000-05:002017-12-19T11:16:26.743-05:00GENÇLERİMİZİN YÖNÜ SESSİZ HOLOKOST'A KURBAN OLMAK MI?<span style="font-size: large;">bs"d</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho_MXokFzHo450szUx47u7AgxkC1_N8fJbT8oRsYZ6nlpaq-n6B3vFK8PEDzX_FodiBFR2UqwyQzkMaNA_RoXxWSRT17RbeXxs2yNE37soTskP7zXsTfSGtoS8nZ_8iEuHC0QJ/s1600/asimilasyon.gif" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="464" data-original-width="320" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho_MXokFzHo450szUx47u7AgxkC1_N8fJbT8oRsYZ6nlpaq-n6B3vFK8PEDzX_FodiBFR2UqwyQzkMaNA_RoXxWSRT17RbeXxs2yNE37soTskP7zXsTfSGtoS8nZ_8iEuHC0QJ/s400/asimilasyon.gif" width="275" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Özellikle ve öncelikle Diaspora için geçerli bir gerçek:</span><br />
<span style="font-size: large;">Yahudiliğin bir nebze dahi varlığını Diaspora'da sürdürebilmesi için ne Siyonizm, ne tiyatrolar, ne de - evet üzgünüm ama - börekaslar bir işe yarayacaklar.</span><br />
<span style="font-size: large;">Tek çare Tora temelli Yahudi eğitimi.</span><br />
<span style="font-size: large;">20 inci yüzyılın başlarında ve ortalarına doğru New York'ta yirmi bin (20,000) Türkiye asıllı Yahudi varken sadece iki bin (2,000) Suriye çıkışlı Yahudi mevcuttu.</span><br />
<span style="font-size: large;">Bugün Türkiye Yahudileri'ni cımbızla ararken (genelde 3 </span><span style="font-size: large;">ün</span><span style="font-size: large;">c</span><span style="font-size: large;">ü</span><span style="font-size: large;"> nesil tamamı ile asimilie olmuş) iki bin Suriye Yahudisi yüz bin (100,000) üstünde nüfusa sahip.</span><br />
<span style="font-size: large;">Tek ve en baş neden ise Tora'ya bağlı kalmaya itinat etmelerinin yanında 1950'lerde cesur iş adamlarının ellerini ceplerine atarak cemaatin geleceğini garantiye alacak okulun temelini atmaları. Bugün Suriye cemaati içinde onlarca okul mevcut.</span><br />
<span style="font-size: large;">Ama hepsi bir iş adamının, Isaac Şalom'un (alav ha'şalom) insiyatifi ile.</span><br />
<span style="font-size: large;">Israel'den sonra en büyük Yahudi toplumu ABD'de.</span><br />
<span style="font-size: large;">Süratle eriyen, gönüllü bir şekilde sessiz Holokost, asimilasyona kurban giden bir toplum.</span><br />
<span style="font-size: large;">Türkiye'den ayrılıp ABD'ye göçen gençleri de anında yutacak olan bir Holokost.</span><br />
<span style="font-size: large;">Maalesef Yahudiliğe otentik kaynaklar yolu ile bağlanmaktan gözleri korkutulmuş bu gençleri ABD'de üniversitelere yollayan anne babalar durumun farkında değiller.</span><br />
<span style="font-size: large;">Buraya yazıyorum.</span><br />
<span style="font-size: large;">Bu gençler eriyip gidecekler.</span><br />
<span style="font-size: large;">ABD ve Kanada bir kurtuluş yolu olabilirler ama daha acımasız bir girdap bekliyor burada.</span><br />
<span style="font-size: large;">Tora'dan uzak kaldıkça çare yok. Açık bir şekilde sergileniyor bu.</span><br />
<span style="font-size: large;">İsrael care mi?</span><br />
<span style="font-size: large;">Kesinlikle ABD ve Kanada'dan çok daha garantili. İsrael'de yaşanan dinamikler ile, genel toplumun Yahudiliğe verdiği önem arttıkça gelecek çok daha parlak.</span><br />
<span style="font-size: large;">Bir yerde, bir kenarda Tora'nın ışığı onları saracaktır.</span><br />
<span style="font-size: large;">ABD ve Kanada gibi yerlerde artık buna imkan çok, çok az.</span><br />
<span style="font-size: large;">Tabii daha evvel bu ışığın kanatları altına girmek amacı ile veya bu imkana açık </span><span style="font-size: large;">görüş ile gelmiyorsanız.</span><br />
<span style="font-size: large;">Yukarda sözünü ettiğim Suriye cemaati merkez okulu Magen David Yeşivası'nın Hanuka klibi:</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><b><i><a href="https://vimeo.com/247900593">https://vimeo.com/247900593</a></i></b></span>david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-21702104570953041252017-12-15T01:00:00.000-05:002017-12-19T19:49:06.577-05:00KARANLIĞIN KENDİSİNİN PARLAMASINI SAĞLAMAK -- RABBİ YİTZİ HURWİTZ<span style="font-size: large;">bs"d</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9RhEqhC-DO2NN7ZjWDBGFywXQWeo2aOyhrrl_ANLSh9hUX6pS0BAZn-c5oZXLeeGaIgJR8MO1gEmB0JWciYKyjp2SLlvBjn7oTMI8iwPKzkWXQoh1o2pg-as-vMOSU4RTM2DO/s1600/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="640" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9RhEqhC-DO2NN7ZjWDBGFywXQWeo2aOyhrrl_ANLSh9hUX6pS0BAZn-c5oZXLeeGaIgJR8MO1gEmB0JWciYKyjp2SLlvBjn7oTMI8iwPKzkWXQoh1o2pg-as-vMOSU4RTM2DO/s640/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif; font-size: 16px;"><b><i>ALS hastalığı ile mücadele veren Rabbi Yitzi Hurwitz'ten bu hafta.</i></b><br /><b><i>Aklınızda bulundurun; bu yazıyı özel bir kompüterde gözleri ile yazıyor. Çok büyük bir çaba sarf ederek.</i></b></span><br style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px;" /><span style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif; font-size: 16px;"><b><i>*****************************************************************************************************************</i></b></span><br />
<span style="font-size: large;">Talmud bize Hanuka mumlarının yakılması ile ilgili mitzvayı şu şekilde anlatıyor: Şamay'ın okulu "ilk gece 8 mum sonraki geceler birer tane azaltarak yakılır" Hilel'in okulu "ilk gece 1 mum yakılır, daha sonraki geceler birer mum ekleyerek yakılır" diyor. Şamay'ın sunduğu neden bunu Sukkot bayramında ilk gün 13 daha sonraki günler 1'er tane azaltarak kurban yapılması. (İlk gün 13, ertesi gün 12 ve böyle devam ederek.) Hilel'in sunduğu neden ise kutsallıklarda her zaman yukarıya doğru hareket edilir, yani arttırarak, azalarak değil. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Hanuka ışıklarının Sukkot'ta sunulan kurbanlarla alakası nedir ki? Diğer bir taraftan da Hillel'in Şamay ile ikinci neden olan kutsallıklarda arttırılma konusu olmasa Sukkot'ta sunulan kurbanlarla kurduğu ilişkiye katıldığı havası da var. Sukkot'un Hanuka ile alaksı nedir?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Sukkot ve Hanuka'nın ikisinin de 8 er günlük bayramlar olması nedenini öne çıkartacak olanlar vardır. Eğer bu işe neden 8 günlük bayram olgusunu anlamamız gerekiyor.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Hanuka bayramı Bet Ha"Mikdaş'taki 7 kollu şamdan ile ilgili bir mucizenin olmasından dolayı kutlanmakta. O zaman neden 8 mum -ışık ve 8 gün bu bayram?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Şamdanın ışıkları ile Sukkot'ta kurban olarak getirilen boğaların karşılaştırılması biraz garip. Bet Ha"Mikdaş'ta sunak taşı diasrıda avluda idi. Menora - şamdan ise daha kutsal bir yer olan içerideki salonda idi. Bu da bize Menora'nın daha kutsal olduğunu belirtiyor. Hatta Aaron Ha'Kohen Menora'yı yakması emrini aldığında ona onun bu işlevinin dışarda kurbanları sunmakta olan 12 kabilenin reislerinden daha kutsal olduğu söylenmişti. Menora'nın yakılması, kurban getirilmesinden daha önemliydi. O zaman Menora'nın ışıkları ile kurbanlar neden karşılaştırılıyorlar?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Ayrıca Talmud bize Hanuka mumlarının güneş batımında yakılması gerektiğini söylüyor. Ama Bet Ha"Mikdaş'ta Menora güneş batımından bir saat ve 15 dakika (parça) evvel yakılırdı (Plag Minha). Eğer Hanuka'da yaktığımız mumlar Bet Ha"Mikdaş'taki Menora'nın yakılmasını sembolize ediyorlarsa, neden aynı zamanda yakılmıyor? Neden özellikle güneş batınca yakıyoruz? </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Hanuka mumlarının asıl amacı karanlığı aydınlatmaktır. Hanuka mucizesi Yunanlıların Bet Ha"Mikdaş'ı mundar etme çabaları ve özellikle Kohen Gadol'un mühürünü kırarak saf zeytin yağı bırakmama çabaları ile yarattıkları karanlık bir devreden sonra vuku buldu. Şişeleri kırıp, yağları dökmediler. Sadece o yağların saflığını kirletmek için mühürleri kaldırdılar. Bundan da Yunanlılar için bu yağları kirletmenin Bet Ha"Mikdaş'ı kirletmekten daha önemli olduğunu görüyoruz. Amaçları neydi?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Yunanlılar bizi fiziksel olarak imha etmek istemediler. Bizim Ha"Şem ile olan bağlantımızı kopartmaktı onların amacı. Yahudiliği tutmamız ile bir problemleri yoktu. Yahudi kalın istediğiniz için, Ha"Şem istiyor diye değil. Yağ bu konuda bir semboldu. Ruhani saflık ve kirlilik mantık çerçevesinde hiç bir anlam taşımıyor. Sadece Ha"Şem öyle dedi diye bu kurallar takip ediliyor. Bunu da Yunanlılar kabul etmemekteydiler ve işte bunu imha etmek onların asıl amaçlarıydı. Tabii bu konuda hükümler vermeye başladıklarında durum Yahudiliğe karşı top yekün bir savaş haline döndü. </span><br />
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Bu yüzden de Kohen Gadol'un mühürünü taşıyan o yağ kavanozunu bulmamız bu kadar önemliydi. Bir parçamız her zaman Ha"Şem ile bağlı idi ve bunu kopartmak imkansızdı. Buydu o kavanozun simgelediği. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Her birimizi Neşaması (ruhu) var. Bu Ha"Şem'in bizler içindeki bir parçası. Neşamanın 5 bölümü vardır. En yükseği "yehida" olarak adlandırılır ve Ha"Şem ile birliktir bu parça. Ha"Şem'in bu dünyaya olan ilişkisi değil, çok daha yüksek bir mertebede var oluşun da arkasında bir yerde. Neşamanın bu parçası olumsuz hiç bir etkiye maruz kalamaz, tam tersine bu parçaya dokunduğumuz zaman, bu parçayı işleme sokabildiğimiz zaman etrafimızı, dünyamızı inanılmaz bir ışık ile doldururuz. Karanlığı yok eden bir ışık değil, karanlığın parlamasını sağlayan bir ışık. </span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Bu da 8 rakkamı ile sembolize edilir. Kabala ve Hasidut öğretisinde bilindiği gibi 7 rakkamı var oluşu, 8 ise var oluş ötesini simgeler. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Şimdi Hanuka'nın neden 8 gün olduğunu ve Hanukiya'nın neden 8 ışık taşıdığını anlayabiliriz. Çünkü Hanuka bizim Ha"Şem ile olan var oluş ötesi ilişkimiz üzerine, karanlığın kendisinin parlaması üzerinedir. </span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Sukkot ta 8 gündür, çünkü Sukkot bayramı da Ha"Şem ile var oluşun ötesinde ilişkimizi işlemekte. Bu da özellikle sunulan kurbanlardan anlaşılmakta. İlk 7 gün boyunca 70 milleti temsil eden 70 kurban sunulur. Bu var oluşu simgeler ve bu kurtbanlar yolu ile karanlığı iten ışık saçılır. Bizi rahatsız etmedikelri ve Ha"Şem'in isteiklerini yapmamıza olanak verdikleri durumdur bu. 8inci günde ise sadece 1 kurban getiririz. Bu kurban bizim Ha"Şem ile olan özel ilişkimizi simgeler. Var oluşun ötesindeki ilişkimizi. Yehida mertebesindeki ilişkimizi. Bu şekilde de dünyayı karanlığın kendisinin parlamasını sağlayarak etkilemekteyiz. Tüm diğer ulusların bizlere yardımcı olmalarını sağlayarak. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Bu 7 ve 1. 7 bu dünyada ve 1 var oluşun ötesinde.</span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Bu yüzden de Sukkot bayramında Suka içinde 7 gün bulunuruz ve 8inci gün Suka'da bulunmakta hiç bir mitzva yoktur. 7 gün boyunca Suka içinde olarak Tanrısal enerji ile çevriliyiz ancak bu enerjiyi tam olarak özümsememkteyiz. 8inci günde ise "yehida"miz ile irtibat içine gireriz ve bu Tanrısal enerjiyi içimizde özümseriz. Artık Suka'nın sağladığı etkiye ihtiyacımız kalmamıştır. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Hanuka mumlarını da güneş batımında yakmamızın sebebi de budur. Amacı karanlığı aydınlatmaktır. Ama nereye kadar? Talmud bize bunun insanların çarşıdan evlerine dönmelerine kadar, Tarmudai'lerin çarşıdan dönmelerinin bitmesine kadar der. Tarmudailer en alçak insanlardı. İsminden de anlaşılacağı gibi Tanrı'yı inkar edenlerdi (İbranice'de baş kaldıran anlamındaki mered kelime kökünden gelen bir tabir). Hanuka'nın ışıkları bu en alçak mertebedeki insanları bile etkiler, onlarında tamamı ile iyi olup Ha"Şem'e bağlanmalarını sağlar. Bu kıvılcımı yakar. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Hanuka'nın ışıkları bu sürgünün karanlığını da ışığa çevirsin ve Maşiah'ın gelişini hızlandırsın.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Vakti geldi.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Şabat Şalom</span></div>
</div>
david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-59633031487761492202017-12-08T03:00:00.000-05:002017-12-18T17:53:43.292-05:00YOSEF'İN RÜYALARI -- RABBİ YİTZİ HURWİTZ <span style="font-size: large;">bs"d</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix0wN8xzGhtJmRVmObxRvVSy4TwPRg4DRKkEhXRFKWY6mgF9ru6LDpRCxtbRebhtiS3aot4dmwMSgQZXlmIWLgRWI45qqbZDGvE0vCESB-VvCuTWQYH3bSf02piHflKyx7xA8t/s1600/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix0wN8xzGhtJmRVmObxRvVSy4TwPRg4DRKkEhXRFKWY6mgF9ru6LDpRCxtbRebhtiS3aot4dmwMSgQZXlmIWLgRWI45qqbZDGvE0vCESB-VvCuTWQYH3bSf02piHflKyx7xA8t/s1600/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif; font-size: 16px;"><b><i>ALS hastalığı ile mücadele veren Rabbi Yitzi Hurwitz'ten bu hafta.</i></b><br /><b><i>Aklınızda bulundurun; bu yazıyı özel bir kompüterde gözleri ile yazıyor. Çok büyük bir çaba sarf ederek.</i></b></span><br style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 16px;" /><span style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif; font-size: 16px;"><b><i>*****************************************************************************************************************</i></b></span><br />
<span style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif; font-size: 16px;"><b><i><br /></i></b></span>
<span style="font-family: georgia, utopia, 'palatino linotype', palatino, serif; font-size: 16px;"><b><i><br /></i></b></span>
<span style="font-size: large;">Bu haftanın Peraşa'sı Vayeşev'de Yosef iki rüya görür ve bu rüyalarını kardeşleri ile paylaşır. İlk rüya: "tarlada demetleri bağlıyorduk ve benim demetim ayağa kalktı ve dik durdu, sonra sizin demetleriniz benim demetimim etrafında bir halka yaptılar ve ona secde ettiler". İkinci rüya: Güneş, ay ve 11 yıldız bana secde ediyorlardı".</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bu rüyaların ikiside sanki aynı mesajı veriyorlar. Eğer iki rüya da aynı ise Tora bize neden ikisini de anlatıyor? Aralarındaki en önemli fark, ikinci rüyada ek olarak Yaakov ve Bila'yi temsil eden güneş ve ay var. Sadece 11 kardeş değil Yaakov ve Bila da Yosef'e secde ediyorlar. Bu nokta için ikinci bir rüyaya gerek yoktu. Hepsi ilk rüyada anlatılabilirlerdi.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Miketz Peraşası'nda Paro iki rüya görür, ilkinde nehirden çıkan inekler, ikincisinde ise tek bir saptan büyüyen tahıl başakları. Onlar da aynı gibi duruyorlar. Ancak orada Yosef rüyaları açıklarken rüyanın tekrar edilmesinin nedeninin Tanrı'nın kararını yürürlüğe koymakta acele etmekte olması olduğunu söylüyor. Ancak Yosef'in rüyalarında bu şekilde bir açıklama yok.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">İkinci rüyada yeni bir şey olduğu ima edilmekte. Bu rüyalardan alınacak dersler nelerdir?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Yosef'in rüyaları Ha"Şem'e ne şekilde hizmet edeceğimiz konusunda bize bir derstirler. İlk ders Yosef ve Paro'nun rüyaları arasında bulunan farklarda yatmakta.</span><br />
<span style="font-size: large;">Paro önce inekler daha sonra tahıl ile ilgili rüyalar görür. Tora'da tüm fiziksel varoluş 4 kategoriye ayrılmıştır. En alçak kategori "domem" denilen taşlar, kum vs gibi cansız varlıklar. Onların bir üstünde "tzomeah" dediğimiz bitki dünyası vardır. Bir üstlerinde " hay" olarak adlandırılan hayvan dünyası bulunmakta. Ve bu dört kategorinin en yükseği 'Medaber" (konuşkan) denilen insanoğlu kategorisidir. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Paro'nun iki rüyası da yer yüzünde geçmekteler. İlk rüya hayvanlar dünyası ile ilgili idi ve ikincisi ise bir mertebe inerek bitkisel dünyayayı kapsamaktaydı. Saf olmayan (mundar) varlıklarda zincir aşağıya doğru alçalır. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Yosef'in ise ilk rüyası yer yüzünde ikincisi ise gök kürede geçmekte. Yaakov'un rüyasından hatırlayacaksınız merdiven yer yüzünde idi ve başı göklere varmaktaydı. Çünkü Yahudi her zaman daha yükseklere çıkmayı amaçlamalıdır. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">İki rüya da aynı fikri iletmekte ancak birinde yer yüzünde, fizikselliği sembolize ederek, diğerinde ise göklerde ruhaniliğe isaret ederek. Bundan da çıkartabileceğimiz anlam fiziksellik ile ruhaniliği aynı seviyeye getirmemiz gerektiğidir. Nasıl yapabiliriz bunu? Fiziksel yaşamımızı ruhanilik ile o kadar çok doldurmamız lazım ki, fizikselliğimiz ruhaniliğimiz haline gelmeli.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Paro kendi rüyasında hiç bir şey yapmamakta. Yosef'in rüyasında ise Yosef ve kardeşleri tarlada çalışmaktalar. Çünkü kutsallığa sadece çalışma ve çabalama ile ulaşılabilir. Bedava yemek, utanç ekmeği yok. Sadece çalıştıktan sonra ikinci rüyada daha yüksek mertebelerde onları görmekteyiz. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Rüyaların genel yapısını anladıktan sonra biraz da detaylarına bakalım. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Yosef'in ilk rüyasında kaos ve düzensizliği temsil eden yer yüzündeler, aynen pasuğun dediği gibi "Esav tarlaların, açık alanların adamı idi" - Esav kaos ve düzensizliğin sembolü idi -. Yer yüzünde her sap ayrıdır, toprakta kendine ait olan bir noktadan çıkar. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bizim görevimiz bu ayrı sapları birleştirerek demetler yapmak ve düzensizlikten dağılmışlıktan birlik yaratmaktır. Tanrısal ruhumuz fiziksel vücudumuza ve hayvansal nefsimize gelir. Fizikselliğimiz ve hayvansal nefsimiz kendi yollarına gitmeye, yer yüzünde onları o an için tatmin edecek olan fiziksel zevklere ulaşmaya çalışırlar, diğer kelimelerle kaos ve dağınıklık. Bizim görevimiz onları Ha"Sem'in istekleri yönünde birleştirmek. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Rüyada olan Yosef'in önünde eğilerek ona secde ederler. Yosef neslin Tzadik'ini temsil etmekte, aynen tüm vücudu kontrol eden baş gibi. Bizim üstümüzue düşen Tzadik'i takip etmek, ondan yön almak. </span><br />
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Problem, bütün bu açlışmadan sonra biz kendimizi halen tarlada, fiziksellikte buluruz. Ruhani bir mertebeyi yakalamka zorundayız. Fiziksellikten çıkmak değil, fizikselliğimizi ruhanileştirmek. Bu da ikinci rüyanın anlamı. İkinci rüya göklerde, daha yüksek bir mertebeye vardığımız durum. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Kişi, "bu yüksek mertebeye vardım, halen Tzadik'i takip etmek zorunda mıyım?" diye kendine sorabilir. Cevap: "Güneş, ay ve 11 yıldız benim önümde eğilmekteler" Yosef Ha'Tzadik'in önünde. En yüksek ruhani mertebeleri yakalamış kişi dahi Tzadik'in yönlendirmesini takip etmelidir.</span></div>
</div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">Bu dağınıklığı birleştirmek, fizikselliğimiz ruhanileştirmek o kadar sandığınız kadar zor bir şey değil. Bizler bazen "Kralın çocukları" bazen de "krallar" olarak adlandırılırız, ve kral ve prenslerin hiç bir şey yapmalarına gerek yoktur ve eğer bir şey yaparlarsa bu büyük bir çaba olarak görülür. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Daha da Talmud bize "çabalarsan bulacaksın" demekte. "Başaracaksın" değil "bulacaksın" demekte. "Bulacaksın" dediğimizde beklenmedik bir durum ima edilmekte. Çünkü çabaladığımız zaman Ha"Şem bize bu çabanın çok daha fazlasını verir. Yani bizim ufak çabamız çok yol kat eder. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Hepimzi bunu cok az çaba ile yapabiliriz ve yaptığımızda da Maşiah'ın gelişinde çok yol kat etmiş olacağız.</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Yakında...</span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Şabat Şalom </span></div>
</div>
<div>
<br /></div>
david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-19889888874813584662017-12-01T11:08:00.000-05:002017-12-01T11:08:14.862-05:00MAL SAHİBİ OLMAK İYİ MİDİR, KÖTÜ MÜDÜR? -- RABBİ YİTZİ HURWİTZ<span style="font-size: large;">bs"d</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivHk_sOhm8agxviMH97lxaxWYVAlvquGvl6vXrvcvsm_mbuiK6irTB9uOGVl9h7OU1WtF9WlF73xrDa7rNOUBAB0lL3Mui25PSBg-e-SGvb5NA8EQ6kL49uUWbDWweLlQgtq_Y/s1600/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="640" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivHk_sOhm8agxviMH97lxaxWYVAlvquGvl6vXrvcvsm_mbuiK6irTB9uOGVl9h7OU1WtF9WlF73xrDa7rNOUBAB0lL3Mui25PSBg-e-SGvb5NA8EQ6kL49uUWbDWweLlQgtq_Y/s640/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"><b><i>ALS hastalığı ile mücadele veren Rabbi Yitzi Hurwitz'ten bu hafta.</i></b><br /><b><i>Aklınızda bulundurun; bu yazıyı özel bir kompüterde gözleri ile yazıyor. Çok büyük bir çaba sarf ederek.</i></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"><b><i>************************************************************************************</i></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"><b><i><br /></i></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"><b><i><br /></i></b></span>
<span style="font-size: large;">Bu haftanın Peraşa'sı Vayişlah'ta Yaakov kardeşi Esav'a melekler gönderir. Bu meleklerin Esav'a verecekleri mesajın bir bölümü "Lavan ile yaşadım (garti)" idi. Raşi "garti" kelimesi üzerine iki açıklama veriyor. Biri "ger" (yabancı) kelimesinden; Lavan'ın yanında bir yabancı olarak yaşamış olduğunu ima ederek. İkincisi ise Yaakov Esav'a Lavan'la yaşadığı süre içinde 613 Mitzvayı yerine getirdiğini (garti kelimesinin numerik değeri 613'tür) ima etmekte olduğu idi. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bu ima yolu ile anlatmaya çalıştığı 613 Mitzva'yı yerine getirmek ile metinin basit açıklaması olan Lavan ile yaşamış olması arasındaki alaka nedir? Yaakov'un Esav'a 613 Mitzva'yı yerine getirmiş olduğunu belirtmesi neden bu kadar önemliydi? Ve bundan ne dersler almamız bekleniyor?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Yaakov'un Lavan ile yaşadığı Haran'a inmesi ruhun bu dünyaya inmesine, veya daha geniş bir anlam ile bakılınca Yahudi ulusunun sürgüne çıkması ile benzeşmektedir. Ruhumuz bu dünyaya vücudumuzu arındırıp, hem bizleri hem de etrafımızı Ha"Şem'in konuklanabileceği bir dünya yaratmamızı sağlamak için iner. Bunu yaptığınızda kendi payınıza düşen misyonunuzu tamamlamış oluyorsunuz. Topluca misyonumuzu tamamladığımızda Ha"Şem bu dünyada yerini bulacak ve Maşiah ortaya çıkacak. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Yaakov bize bu misyonumuzda başarılı olabilmemiz için gerekli yaklaşımı öğretmekte. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Raşi'nin ilk açıklaması "garti" (yaşadım) kelimesinin "ger" (yabancı) kelimesinden geldiğini söylüyor. Kendi evinizde olduğunuzda herşey tam, mükemmel olmalı, ancak yolda iken, seyahat ederken, herşeyin mükemmel olmasına gerek yok, imkanlar ne ise onlarla idare ederiz, çünkü gerçekten çok önemli değildir o anda. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Lavan ve Esav fiziksel ihtiyaçları, istekleri, zevkleri temsil ederler. Soru aslında şu: Lavan'layken evde gibi misiniz, fiziksel ihtiyaçlarınız, istekleriniz, zevkleriniz en önemli şeyler mi, yoksa ruhani değerlerin en önemli olduğu, fiziksel değerlerin çok önem taşımadığı Lavan'ın yerinden geçen bir yolcu gibi misiniz? </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Yaakov Lavan'ın evinden geçen bir yabancı gibi olduğunu söylemekteydi. Fiziksel onun için önemli değildi, o daha çok ruhani değerlere odaklanmaktaydı. Bu yüzden de misyonunda başarilydi. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Başarılı olduğunu da ispat etmek için; Yaakov " sığır, eşek ve koyun sahibi oldum..." demekte. Bu daha evvel yazdıklarımızla, Yaakov için fizikselliğin önemli olmadığı ile ters düşüyor gibi. Önemli miydi, değil miydi?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Dünyaya değişik yaklaşımlarınız olabilir. Bu yaklaşımlardan biri fiziksel herşeyin asıl önemli olduğu ve başarının ne kadar çok şeye sahip olduğunuz ile ölçülebileceğidir. Bu Lavan ve Esav'ın yaklaşımı. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div>
<div>
<span style="font-size: large;">İkinci yaklaşım ise sadece ruhani değerlerin önemli olarak görülmesi. Bu yaklaşımda fiziksel kazançlardan kaçınılır. </span></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-size: large;">Bir de Yaakov'un yaklaşımı var. Ruhaniliğe en çok önemi verirken, dünyadaki herşeyin ruhani bir amaca hizmet ettiğinin de farkında olmak. Diğer kelimelerle fiziksel varlıklar ruhani değerlere verdikleri hizmet yüzünden önemliler. Yani fiziksel hiç te kötü değil aslında, sadece Tanrısal amaçlar için kullanıldığı sürece. Sadece fiziksel olduğu zaman negatif oluyor, ancak ruhani lensler ile bakılıdığı zaman positif oluyor. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bu bize Midraş'ın söylediği garip bir şeyi anlamamıza yardımcı olacak. Midraş "sığır, eşek ve koyun sahibi oldum..." cümlesinde "eşek'in Maşiah'ı - eşek üstünde yoksul biri tanımına bağlayarak - ima ettiğini söylüyor. Bu Yaakov'un söyledi ile nasıl bağlanıyor?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Yaakov Maşiah'ı getirmekte kendine düşen payı tamamladığını söylemekteydi.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Maşiah'ın gelemsi için bu dünyayı sorumluluğunun üstümüze alarak, düzelterek, arındırarak Ha"Şem'in varlığını hissedebileceğimiz bir yer yerine getirmemiz gerekiyor. Bu da Tora, Mitzvot ve elimizdeki tüm fiziksel olarak sahip olduğumuz şeyleri kullanarak yapabiliriz. 613 Mitzva'yı yerine getirdiğini söyleyerek Yaakov kendi görevini yerine getirmiş olduğunu söylüyordu. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bu açıdan bakınca, görevini yaparken ne kadar çok materialı bu amaç için kullanırsan, ne kadar fizikselliği arındırırsan o kadar daha başarılı oluyorsun. Yaakov da bunu Esav'a söylemekteydi. "Bak, ne kadar başardım. Bütün bu nesnelerin ruhani özlerini kullandım, Tanrısal amaçlarını kullandım. Maşiah'i getirmek icin kendi üzerime düşeni yaptım."</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">"Lavan ile sürgünde yaşarken tüm zorluklara rağmen misyonumu tamamladım. Sen de aynısını yapabildin mi?"</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Melekler Yaakov'a şu cevap ile dönerler: " Kardeşine, Esav'a geldik." "Sen onun seninle aynı olduğunu, misyonda kardeşin olduğunu umut ediyordun, ama o halen Esav olarak kaldı." "Sadece fiziksel dünyayı önemli olarak görüyor, üstüne düşeni yapmadı."</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Buradan çıkartılabilecek ders ne olursa olsun herkese, her zaman, her yerde geçerli. Yahudi kendini, etrafını elinden geldiğince arındırıp Ha"Şem'e yuva yaparak kurtuluşu hazırlamalıdır. Etrafındaki dünya bu yönde ilerlemiyor olsa dahi, başkaları kendi üstlerine düşeni yapmıyorlarsa dahi, hatta Lavan ve Esav gibi davranıyorlarsa dahi. Çabalarının boşa gittiğini düşünme. Senin kurtuluşu getirmeye yönelik çabaların belkide iyi ve kötü arasında bir dengede olmuş dünyayı iyi yöne doğru eğime sürecektir. Tek bir şahısın çabaları çok çok kuvvetlidir. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Kendi payına düşeni başarmakta anahtar ruhaniliği en önemli yapıpo, fizekselliği de Tanrısal amacını tamamlamasına yöneltmektir. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bu dünyayı Ha"Şem'e bir yuva yapmaktaki çabalarımız başarılı olup Maşiah'ın gelişini hızlandırsın.</span><br />
<span style="font-size: large;">Zamanı geldi.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Şabat Şalom</span></div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div>
<br /></div>
david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-29821374.post-78797146362702866622017-11-23T12:03:00.000-05:002017-11-23T12:03:54.732-05:00KÖTÜYÜ İYİYE ÇEVİRMEK -- RABBİ YİTZİ HURWİTZ<span style="font-size: large;">bs"d</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">KÖTÜYÜ İYİYE ÇEVİRMEK -- RABBİ YİTZİ HURWİTZ</span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7XOJz8t5snu8WvmoV-OFSZtLV_18ZsIqb0UznxV9pLIQEX6dfkpnUK860FR5j4auO4Davre1vodI9kkLCRHt0eefOp6h-hxbMMMqsl9vJtD6h0XpnOnJGClp5zamcHVSbBdAI/s1600/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="290" data-original-width="640" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7XOJz8t5snu8WvmoV-OFSZtLV_18ZsIqb0UznxV9pLIQEX6dfkpnUK860FR5j4auO4Davre1vodI9kkLCRHt0eefOp6h-hxbMMMqsl9vJtD6h0XpnOnJGClp5zamcHVSbBdAI/s640/rabbi+YITZI+HURWITZ.png" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif;"><b><i>ALS hastalığı ile mücadele veren Rabbi Yitzi Hurwitz'ten bu hafta.</i></b><br /><b><i>Aklınızda bulundurun; bu yazıyı özel bir kompüterde gözleri ile yazıyor. Çok büyük bir çaba sarf ederek.</i></b></span><br style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif;" /><span style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif;"><b><i>*********************************************************</i></b></span></span><br />
<span style="font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif;"><b><i><span style="font-size: large;"><br /></span></i></b></span>
<span style="font-size: large;">Bu haftaki Peraşa, Peraşat Vayatze "Ve Yaakov Beer Şeva'dan çıktı, ve Haran'a gitti" diye başlıyor. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Midraş bize "Beer Şeva'dan çıktı, ("Beera şel şvua, yeminin kuyusundan" anlamında) Avimeleh'in (Pili</span><span style="font-size: large;">ş</span><span style="font-size: large;">tin'lilerin kralı) kendisinden kendi atalarının verdiği yemini (ant) tekrar etmesini istemesini engellemek için ve bu yüzden de çocuklarının sevincinin 7 nesil daha gecikmesini engellemek için çıktı" anlamında olduğunu söylüyor. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Avraham da, Yitzhak ta Avimeleh ile yemin (ant) şeklinde barış anlaşmaları yaptılar. Midraş bize bu anlaşmaların sonucunda Yahudiler'in Eretz İsrael'e girişlerinin 7 nesil boyunca ertelendiğini söylüyor. Avraham'ın andı bu girişi Moşe'nin nesline kadar erteledi, Yitzhak'ın andı ise bu ertelemeye Eretz İsrael'i feth eden ve 7inci nesil olan Yeşua'ya kadar bir nesil daha ekledi.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Avraham ve Yitzhak Eretz </span><span style="font-size: large;">İs</span><span style="font-size: large;">rael'e girişi geciktireceğini bile bile bu andı içip Avimeleh ile barış anlaşması yapmaktan çekinmemişlerdi. Yaakov gibi Avimeleh'ten kaçınmamışlardı. Neden sadece Yaakov Avimeleh ile bu ant anlaşmasını yapmaktan çekinmişti?</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Diğer bir yandan da eğer Atalarımız bu andın Eretz </span><span style="font-size: large;">İs</span><span style="font-size: large;">rael'e</span><span style="font-size: large;"> girişimizi 7 nesil erteleyeceğini biliyordularsa neden Avraham ve Yitzhak çekinmediler?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Bunu anlayabilmek için, Avraham ve Yitzhak'ın Ha"Şem'e olan hizmet stilleri ile Yaakov'unki ile karşılaştırmak gerekiyor. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Atalarımız Avraham, Yitzhak ve Yaakov'un Ha"Şem'e olan hizmetleri olabilecek en yüksek seviyede idi, Ha"Şem için O'nu taşıyan bir araba gibiydiler. Nasıl ki bir arabanın kendi seçim yeteneği yoktur, sürücünün yönelttiği yöne doğru gider, Atalarımız da Ha"Şem ile öyle bir şekilde senkronize idiler ki, kendi iradeleri tamamı ile O'nun iradesi idi. O'nun isteğini otomatik olarak yerine getiriyorlardı. Ancak etraflarındaki dünyaya olan etkileri arasında farklar vardı. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Avraham ve Yitzhak'ın Ha"Sem'e huzurlu bir şekilde hizmet edebilmek için etraflarindaki kötülüğe olan yaklaşımları; önlemek, veya onları rahatsız etmesini engellemekti. Bu yüzden Avimeleh ile anlaşma yapmışlardı.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Karşınızdaki ile bir barış anlaşması yaptığınızda bu anlaşma karşınızdakinin kim olduğunu, savunduğu ilkeleri değiştirmez. Bu sadece geçici olarak birbirinize karşı olabilecek olumsuzlukları durdurur. Kısaca, şimdilik ben seni rahatsız etmeyeceğim, sen de beni etme. Ancak Avimeleh aynı her zamanki gibi ahlaksız Piliştinli olarak kaldı. Bu hizmet stili yüzünden de Avraham ve Yitzhak içlerinde yaşadıkları milletleri değiştirmediler, Kenaan'lılar aynı ahlaksız Kenaan'lılar, Hitit'liler yine aynı ahlaksız Hitit'liler olarak kaldılar. Avraham ve Yitzhak'ı rahatsız etmedikelri gerçektir, hatta onlara saygı ile de yaklaştılar, ancak değişmemişlerdi. Bu hizmet stili yüzünden de Avraham Yişmael'e, Yitzhak ta Esav'a sahip oldular. Stilleri kötülüğü red etmek olduğu için, onları iyiye çevirmek için gerekli olan etkiye sahip değillerdi.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Yaakov ise etrafindaki kötüyü iyiye çevirmek için çabaladı, kötü ile barış yapmadı, taa ki kötü kendi kendine iyi olacak kadar arınana kadar. Bu yüzden Avimeleh ile barış yapmadı, çünkü böyle bir barış Avimeleh'in kötü olarak kalmasını, değişmemesini sağlayacaktı. Aynen bu yüzden de bütün çocukları da onun bu etrafını değiştirmeye ve herşeyi iyiye dönüştürmeye çabalayan stilinin olan etkisi dolayısı ile, onun adımlarını takip edeceklerdi.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">İşte bu yüzden de, Raşi'nin de bize soyledigi gibi "Haron af </span><span style="font-size: large;">şe</span><span style="font-size: large;">l Makom -- Ha"</span><span style="font-size: large;">Ş</span><span style="font-size: large;">em'i kizdiran yer", dünyanın ahlaki olarak en alçalmış yerlerinden olan Haran'a gitmek üzere Kutsal Topraklar'dan çıkacaktı. Orayı arındırmak istiyordu ve bunu da orada bulunacağı 20 yılı aşan süre boyunca yapacaktı. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Öyleyse Avraham ve Yitzhak Eretz İsrael'e giri</span><span style="font-size: large;">ş</span><span style="font-size: large;">i 7 nesil boyunca erteleyecekse Avimeleh ile barış yapmaktan neden çekinmemişlerdi? </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Kutsal Topraklar'a girişi erteleyen onların ant içmeleri değildi. Kötülük, kaldığı sürece bu girişi ertelemekteydi. Onların hizmet stilleri kötüyü iyiye çevirmeye yönelik olmadığı için, ant içmeleri veya içmemeleri fark etmeyecekti, halen bu giriş 7 nesil boyunca ertelenecekti.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Yaakov'un hizmet servisi bizi biz yaptı, hatta onun ismi ile çağırılırız, Bney İsrael (Yaakov'un diğer ismi İsrael'dir) ve bundan dolayı da onun stilini takip etmeliyiz. Bizim amacımız bu dünyayı Ha"Şem'in varlığının hissedilebileceği bir yere çevirmek olduğu için bunu Tora ve Mitzvalar yolu ile kendimizi ve etrafımızı arındırarak ve hayatımızdaki her olguyu Ha"Şem'e hizmet etmek amacı ile kullanarak yapmaktayız.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Ha"Şem bizleri bu en karalık yere, en karanlık zamanda, sürgünün en son anlarında koydu. Bu en kesin Haran, alçağın alçağı, ve bunu değiştirmek için gerekli olan güce de bizler sahibiz. En alçak iyiye dönüştürüldüğünde, Ha"Şem'in mekanı olunca, bizim görevimiz tamamlanmış olacak ve Maşiah ortaya çıkacak. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Dünyayı Tora ve Mitzvotlar ile arındırma çabalarımız meyvelerini versin ve bu karanlık sürgünde çektiğimiz acılar ve ızdıraplar son bulsunlar. </span><br />
<span style="font-size: large;">Zamanı geldi.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Şabat Şalom</span>david's backyardhttp://www.blogger.com/profile/13366697565444771166noreply@blogger.com