PURIM 5768 / BROOKLYN # 3

bs"d

Bunlar da dostum Shelomo Alfasa'nin kamerasina takilanlar :

ILGINC BIR RAASHAN (CINGIRAK)

bs"d

Purim'de Megila okunurken Haman'in adinin gectigi her yerde gurultu cikrtmak gelenegi vardir.
Bu amac ile yerlere ayaklarla vurmak yaninda raashan denilen ozel cingiraklar da Purim'in bir parcasidirlar.
2. dunya savasi sirasinda imal edilmis bir cingiragin resimleri :

Ibranice ARUR HITLER , ARUR HAMAN (belali Hitler , belali Haman) kelimeleri islenmis bu cingiraga.






Yakinda Arur Ahmedinejad'i da ekliyecegiz , be ezrat Hashem.

PURIM SAMEAH !

PURIM 5768 / BROOKLYN # 2

PURIM 5768 / BROOKLYN # 1

bs"d

Brooklyn'den bir kac Puim sahnesi :

PURIM - ESTER VE YAHUDI TARIHI NEDIR ASLINDA ?

bs"d


Purim'de okudugumuz Megilat Ester (neden Megilat Purim degil ?) 'de Yaratan'in ismi bir kere bile gecmemekte. Sadece bir kac yerde REMEZ ( rumuz -hint ??) olarak geciyor.
Purim'in tum temasi zaten olaylarin al pi teva ( dogal zincirleme) ile gerceklesmesi ancak sonucta her seyi yine bir sekilde yonlendiren bir kuvvetin varligi.
Ama bu "Kuvvet"'in de aslinda sonucta kendisinin etkiledigi sonuclar tarafindan yonetildigi ve asil arzusunun da yonetilmek -yoneltilmek oldugudur gercek.
Basit kelimeler ile Yaratan her seyi dogal sebep , sonuc denklemi icinde , sonucun verdigi reaksiyon sonucu nedenin de etkilenebilecegini , zaman ve mekan ile baglantisinin dahi ufak bir ayrinti oldugunu gosteriyor.
Biz buna "Nes nistar" diyoruz. (Gizli mucize)
Tum doganin varligi , dengesi vs. Tamami ile bir "nes nistar" katagorisinde.
Yaratan'in bir cok ismi var denilir.
Aslinda bu isimlerin her biri bize yaratanin karakterlerini tanimamiz icin verilmis.
Ibranice'de Yaratan'in isimlerinden bir tanesi de " Elo-kim" dir.
Bu isim yaratanin koydugu belirli kurallari temsil eder. Gunesin her sabah dogudan dogmasi , yer cekimi vs. Bu olgular cercevesinde yaratan yine bu ismi ile baglantili olarak hayatin , beseriyetin , kainatin duzenini saglar.
Biz bu yukarida saydigimiz tum duzeni kapsiyan sisteme "DOGA" diyoruz.
Ibranice'de "doga" kelimesi "haTeva"'dir.
Yaratan'in duzeni ve sistematik isleyisi temsil eden "Elo-kim" ismi ile , gunluk lisanda kullandigimiz "hateva" kelimelerinin Gematriya'daki matematiksel degerleri 86'dir.
Elo-kim = HaTeva
Sonucta tum doga bizim bilim yolu ile anliyabilecegimiz bir Nes nistar'dir. Elo-kim'in kendi karakterlerinden birini manifest etmesinin bir yolu.

Purim'de bu dogal olaylarin , politik ve sosyal olaylarin bir zincirlemesi olarak gelisti.
Onemli olan o context icinde o anki olaylari yasayanlarin , gereken hishtadlut'u ( effort - caba sarfetme) yapabilmeleri idi.
Mordehay bunu gorebildi ve ise koyuldu. Taa dedemiz Yaakov Avinu'nun Esav ile karsilasmadan once yaptigi hazirliklari isleme soktu.
Tabii tum bu hishtadlut'u sadece "kohi ve otzem yadi" (kendi kuvvet ve gucu ile ) degil ayni zamanda kendi bu yaptigi hazirliklar ve cabalar yolu ile de tum Sebeplerin Sebebi ( Siba le kol ha sibot) ni de etkileyip , yardimini da gorecegine inanarak yapti.
Iste bu yuzden de Ester'in bir ara tereddut etmesi ve Ahashverosh'a gitmeyi istememesi sonucunda , " sen yapmazsan , baska bir yoldan bize bu kurtulus gelecektir" diyebilecek kadar kontrolun bizde olduguna ve buyuk Patron'u dahi etkiledigimize inandigini gosterdi.

Iste benim her zaman dusundugum de budur. Biz Yahudilerin bir tarihi yoktur ve olamaz. Oyle bir sey olsaydi Ibranice'de "tarih" diye bir kelime olurdu.
Ama yok.
Sadece "divrey hayamim" veya "zihronot" diye kelimeler vardir.
Modern Ibranice'de de yabanci lisandan adapte ettigimiz "historya" kelimesi vardir.

Iste bu kelime bile (historya) bence bunu destekliyor.
Bizim tum tarihimiz "zihronot" (hatiralar) uzerine kurulmustur.

Biz hatirladigimiz ve derslerini aldigimiz olaylar zinciri ile kendi gelecegimzi yonlendiriyouz.
Hatta bu gectigimiz hafta dahi bizim icin en onemli mitzvalardan biri "ZAHOR" hatirlama mitzvasini yerine getirdik.
Bazi cemaatler her gun sabah Shahrit tefilasindan sonra "eser zihronot" diye 10 hatirlamayi tekrar ederler.
Mitzvalarimizin cogu "le zeher" diye anilir .(hatirlamak icin)

Iste budur Yahudi tarihi.

Ama simdi bunu ben kendi ufak teorim ile bagliyacagim.
Tora bize Devarim 31: 18 'de וְאָנֹכִי, הַסְתֵּר אַסְתִּיר פָּנַי בַּיּוֹם הַהוּא "ve anohi aster astir panay bayom ha-u" diyor.( ve o gun yuzumu saklayacagim)
Iste Yahudi tarihi bu. Yaratan'in varligini "Hester" saklanmis oldugu zamanda dahi algilayabilmek ve o yonde yasayabilmek.
Purim de bu degil miydi?

Yahudiler yaptiklari hata yuzunen ( Ahashverosh'un verdigi ziyafetten zevk aldiklari icin) baslarina bu buyuk belanin (holocost--eger gerceklesse idi) geldigini ama bundan da kurtulmanin yine kendi ellerinde oldugunu gormeleri gerekiyordu.

Iste bu Hester (saklanma ) kelimesi tum tarih olarak gecti.
HESTER -YA
SAKALANAN - TANRI (=YA -- Yod Hey --Yaratan'in isimlerinden biri)

Tarihin gidisatini tek belirleyen olgu iste bu. Hester -ya = historya.

Ibranice'ye de iste boyle girdi bu kelime. (taf yabanci kelime kulanildiginda genelde tet olarak yazilir , modern Ibranice'de)

Yahudi tarihini anliyabilmek icin Yahudi ailesinin Baba'sindan kopartilamiyacagini gormek lazim.
Her sey HESTER - YA

NESELI BIR PURIM

bs"d

Purim'in Megila, Mishloah Manot (bir birine yenilebilecek hediye yollamak ) ve matanot le evyonim ( fakir , fukaraya yardim) mitzvalarinin disinda bir de Simhat Purim'i (Purim sevincini , coskusunu) en guzel sekilde hissedebilmek icin yapilan bir de Seudat Purim vardir.
Bu Seuda'nin bir amaci da alkollu icki ile , bir sekilde ciddiyetten uzaklasabilmek ve senede bir kereligine bu gunu bir nevi hos bir kafayla kutlamaktir.

Bu tabii sorumluluk sinirini asmadan icki kullanilmasi ve sacmaliklara yer verilmeyecek sekilde olmasi gerekir.

Ne kadar icmek gerekir ?

Bir soylem ile bunu bize iletmisler hahamlarimiz.
"Ad she lo yeda beyn arur Haman le Baruh Mordehay"
(עד שלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי)--Babil Talmudu --Masehet Megila 7:2
(Lanetli Haman ile Baruh (kutsanmis) Mordehay arasindaki farki bilemiyecek raddeye kadar)

Yine benim merak alanlarimdan olan Gematriya'ya ile biraz oyniyalim.
Burada da Ibrani harflerinin sadece mesaji seslere dondurmek vazifesini degil, ayni zamanda mesajin ispatini da matematiksel olarak icinde tasidigina bir kez daha tanik oluyoruz.

ארור המן (arur Haman):
א (alef) = 1
ר (resh) = 200
ו (vav) = 6
ר (resh) = 200

ה (hey) = 5
מ (mem) = 40
ן (nun) = 50

1+200+6+200+5+40+50 = 502

ברוך מרדכי (baruh Mordehay)
ב (bet) = 2
ר (resh) = 200
ו (vav) = 6
ך (haf) = 20

מ (mem) = 40
ר (resh) = 200
ד (dalet)= 4
כ (haf) = 20
י (yud) = 10

2+200+6+20+40+200+4+20+10 = 502


ארור המן (arur Haman) = 502 = ברוך מרדכי (baruh Mordehay)

Tabii ikisi 180 derece bir birine ters. Ama Purim'de ikisinin arasindaki farki bilemiyecek raddeye kadar sevincli olmaliyiz.

Yakinda bizim neslimizin Haman'i insanligin utanci Iran devlet baskani Ahmedinejad'in da tum Yahudi dusmanlarinin tarih boyunca baslarina gelen kendi kurduklari daragacinda sonlarini bulmalari gibi olacagi mutlak.

Onlarin hepsi gelir ve gecer .
Bizler ise devamli ayaktayiz taa sonsuza kadar.

Am Israel Hay ve Kayam...

TRAJEDIDEN KUVVETLENEREK CIKMAK

bs"d

1956 senesinde Kfar Habad'daki bir Yeshiva'ya yine silahli saldiri yapan teroristler 4 cocuk ve ogretmelerini oldurmuslerdi.
O zaman Israil'li otoriteler okulu kapatmayi teklif etmislerdi.
Ama Rebbe ztz"l bu trajediden kuvvetlenmek gerektigini iletmisti .

YARALILAR ICIN DUA

bs"d

תפילה לרפואת הפצועים



הציבור נקרא להתפלל לרפואתם השלימה והמהירה של פצועי הטבח בישיבתנו, השוהים עדיין בבתי החולים.

LUTFEN DUALARINIZDAN YARALILARIMIZI EKSIK ETMEYIN

נפתלי בן גילה רחל שיטרית
Naftali ben Gila Rahel Shitrit

שמעון יחיאל בן תרזה בלזם
Shimon Yehiel ben Tirza Belzam

נדב בן הדסה סמואלס
Nadav ben Hadasa Samuels

ישעיהו בן ציפורה אברמסון
Yeshayiahu ben Tzipora Abrahamson

יהודה הלל בן מרים שולמן
Yehuda Hilel ben Miryam Shulman

שמעון בן רות יהב
Simon ben Ruth Yahab

אליהו בן מרים קלרפילד
Eliyahu ben Miryam Klarfield

שנזכה לשמוע בשורות טובות ישועות ונחמות.

ישיבת מרכז הרב

KAYBETTIGIMIZ YAVRULARIMIZ

bs"d


Doron Mehereta, 26, (Ashdod)



Ro'i Rot, 18,(Elkanah) (Shomron)


Yonadav Haim Hirschfeld, 19, (Kokhav HaShachar) (Shomron)


Yochai Lipshitz, 18, Yerushalayim eski sehirden


Yonatan Yitzchak Eldar, 16, (Shilo) (Shomron)


Neriah Cohen, 15, (Yerushalayim)


Segev Pniel Avichayil, 15, (N'vei Daniel) (Gush Etzion)


Avraham David Moses, 16, (Efrat)(Gush Etzion)





Shir Hashirim'de dedigimiz gibi.
Yaratan bahcesine indi ve en guzel gulleri topladi.

YIHYE ZEHER HAKEDOSHIM BARUH

YERUSHALAYIM KANA BULANDI

bs"d

1986 yilinda Yerushalayim'de devam ettigim ve sayesinde esim ile tanistigim Yeshivat Merkaz Harav bugunku elim saldiriya sahne oldu.

Eylul ayinda Rosh Yeshiva'sini kaybettigimiz bu Tora Akademisi Dindar Siyonist akimin kalbini olusturuyordu.

Aksam 8:45 te Yeshiva'da saldiriyi duzenleyen Islami Teroriste once silahli bir ogrenci ates etti daha sonra da mekana gelen bir parasutcu subay tarafindan olduruldu. Geriye 8 olu ve 35 yarali...

Simdilik aci olayin fotograflari :

Yazmaya calisiyorum ama basaramiyorum.
Bildigim yerler , oturdugum siralar.

Yihye zihram Baruh . . .

IYI KOMSU BUNA DENIR

bs"d

Yerushalayim'de iyi niyetli Arap komsularimizin iki belediye calisanina yaptiklari karsilama toreni :



yimah shemam ve zihram

YENI BIR KITAP

bs'd

Yakin dostum Shelomo Alfasa'nin yeni kitabi :

A WINDOW INTO OLD JERUSALEM

Kitap hakkinda daha fazla bilgi ve satin almak icin asagidaki linke tiklayin:

SHELOMO ALFASA'NIN YENI KITABI

Sevgili kardesim Shelomo'yu da buradan bu yeni calismasi icin kutlarim.

Shelomo Alfasa'nin diger kitaplari icin :

'Reference Guide to the Nazis and Arabs During the Holocaust'





'Ethnic Sephardic Jews in The Medical Literature'



Bu degerli dostumun Web sitesini de ziyaret etmenizi tavsiye ederim:
SHELOMO ALFASA