DÜRZİ ASKERLERİMİZ -- HAHAM OVADYA YOSEF ZTZ"L

bs"d

Haham Ovadya Yosef (ztz"l) verdiği responsalardan birinde Eretz Israel'in ve halkının savunması uğruna hayatını veren Dürzi askerler için Kal'larda aşkava atılıp ruhları için dua edilmesi gerektiğini yazıyor.
Ruhları şad mekanları Cennet olsun...

HAHAM OVADYA YOSEF'IN 30'U

bs"d

“BUTUN HAYATiM BOYUNCA “NE YAPILABILIR”E KARAR VERMEYE CALiSTiM VE ONEMLi OLAN DA BU, YASAKLAMAK HERKESIN YAPABiLECEGi BIR SEY…”

Haham Ovadya Yosef’in kim oldugunu yukarida esine her zaman soyledigi sozlerinden anlamaya baslayabiliriz.

Haham Ovadya Yosef 23 Eylul 1920 (11 Tishre 5681) tarihinde irak Bagdat’ta dunyaya geldi. 4 yasinda ailesi ile birlikte Eretz Israel’e goc ettiklerinde cok fakir bir hayat onu bekliyordu. Ailesine yardim icin Talmud Tora’nin yaninda genc yasta calismaya basladi. Ilk Tora yorumlarini 9 yasinda iken “reshit hohma “ adli eserin kenarlarina aldigi notlar ile yapmaktaydi.
Kucuk yastan itibaren kivrak zekâsi ve inanilmaz hafizasi ile kendini gostermekte idi. 12 yasinda Porat Yosef Yeshivasinda egitime baslayan Ovadya Yosef ilk kitabini da o zaman yazdi.
Daha henuz Rav unvanini almadan hocalari tarafindan cemaate dersler verme ile gorevlendirilmekteydi. Bu dersler sirasinda ozellikle Ben Ish Hay’in Halaha’ya olan yaklasimini cok kati buldugu yonde aciklamalar yapmasi kendisinin bu konuda ne gibi bir yon izleyecegi hakkinda bellirti vermekte idi.
20 yasinda Israel’in ilk Sefaradi Hahambasi olan Rav Tziyon Meir Hay Uziel tarafindan Rav ve Dayan olarak atandi.
Kariyeri sirasinda Misir’da, Yerushalayim,de, Tel Aviv’de Dayan, ve Hahambasi olarak gorev yapti.

Haham Ovadya Yosef’in en buyuk amaci Sefarad Yahudiligini tekrar eski gurur ve mertebesine ulastirmak idi. Hic bir zaman agzindan dusurmedigi “Le’ahzir atara le’yoshna” – “Eski ihtisami tekrar yerine getirmek!” kelimeleri Sefarad toplumu icinde bir slogan halini aldi.
Amaci sadece dini, halahik olarak Sefarad Yahudi toplumunun imajini yukseltmek degildi. Ayni sekilde Israel Devleti kurulusundan itibaren ikinci sinif vatandas muamelesi gormus ozellikle Arap ulkelerinden goc etmis “Mizrahi” Yahudilerin sosyo-ekonomik durumlarini duzeltmek bas amaclarindan biri idi.
Tamami ile bir halk adami idi. Konusmalarinda halk lisanini kullanir, verdigi psak Halahalarda (fetvalarda) en basit, herkesin anlayabilecegi lisani kullanirdi.

Halk adami idi ve sadece onun Halahik bilgi ve dehasinin degerini anlayabilenler degil, kendi Sefarad – Mizrahi gururlarini yerine getirmeye hayatini adamis olan bu buyuk bilgeyi Yahudi geleneklerine az veya hic bagli olmayanlar da sevmis bir gonul bagi kurmuslardi.

Cenazesinden sonra yapilan konusmalardan birinde su hikaye anlatildi:
Haham Ovadya vefat etmeden evvel yuz binler onun sagligina kavusmasi icin dua ediyordu. Hikayeyi anlatan Ashdod'a yeni yerlesmis bir Yeshiva ogrencisi. Yeni dairesinin tam karsisinda bir acik hava diskotegi varmis. Evinde ilk Cuma aksami ve gece bangir, bangir muzik. Ne yapsin? Dayanacak.
Gece yarisina dogru birden bire muzik duruyor ve disk jokey su anonsu yapiyor:
"herkes simdi lutfen sessiz kalsin ve Haham Hayim Ovadya Yosef ben Jorjia'nin sagligi icin bir beraha soyleyecegiz!"
Evet Noche de'Shabat Ashdod'ta bir diskotekte!

Haham Ovadya tum Sefaradlarin dati olsun, hiloni olsun hepsinin gururu idi.
Ister bundandir ki cenazesinin arkasindan Israel tarihinin (belki de dunyanin) en buyuk kalabaligi yuruyup, bu buyuk bilgenin arkasindan yollara dokuldu.
Sekiz yuz bin kisi. Israel Yahudi nufusunun %15’i. Bu tip durumlarda bayanlarin katilmadigi da hesaba katilirsa, inanilmaz bir oran ortaya cikiyor.

Halki Yahudilige yaklastirmak ve onlarin bunu severek yapmalarini saglayabilmek icin maximum mitzvayi minimum zorluk ile yaptirmanin yollarini her zaman aramayi surdurdu.
Bu bakimdan Haham Ovadya Yosef buyuk bir hararet ile Eretz Israel’de yasayan Yahudilerin Shulhan Aruh’un duzenleyicisi Ribi Yosef Karo’nun karar alani altinda olduklarini ve onun vermis oldugu daha ilimli fetvalarin yerine daha kati bir kuralciligin yasak oldugunu savundu. Yalkut Yosef’in girisinde bu konuda siddetli bir sekilde yazmis oldugunu gorebilirsiniz. Butun Halahik kararlari da her zaman konusmanin basinda dendigi gibi neyin nasil “yapilabilecegi”, kisilerin sahsi alanda ne sekilde daha rahat bir sekilde Halaha’yi takip edebilecekleri uzerine yogunlasti. Bu sistem ile de Halahik kararlarda bir devrimci idi. Kimsenin yaklasmaya cesaret edemedigi konular ile ilgilendi ve cesur kararlar alip bu kararlarin yanlarinda getirdikleri sorumluluklari da yuklenmek cesaretini gosterdi.

Bunlardan bazilari sunlar idi:

Yom Kipur savasindan sonra 900 kadin kocalarinin akibetleri belli olmadigi icin "Aguna" statusunde kaldilar. Savas agunalari, ki onlari bu statuden cikartmak en zor olan durumdur. Hic bir Rav bu zor konuya dokunmaya bile kalkmadi. Herkesin umudu Haham Ovadya Yosef'te idi. O bu zor gorevi ustune aldi.
Durumun zorlugunu anlayabilmeniz icin sunu aklinizda bulundurun. 900 kadin ve eger aguna durumlari iptal edildikten sonra kocalarinin yasadiklari ortaya cikarsa? Haham Ovadya Yosef hic yilmadi. O gunlerde gunde 2 saatten fazla gozlerini yummazdi. Kalbi bu durumdan o kadar aci ile doluydu ki, hepsini teker teker bu durumdan kurtarmadan isin pesini birakmadi. Butun gun her birinin konusunu teker, teker inceledikten, sahitleri sorguladiktan sonar gece yarilarina kadar her bir durum icin bir psak yaziyordu. Bir cok defasinda kararini verdiginde henuz bunu resmi olarak aciklamasinin yasak olmasina ragmen dul bayani telefon ile arar ve “sana karari soylemem yasak ama ben yatmaya giriyorum, sen de artik uyuyabilirsin” diyerek bu dul bayanlarin acilarini bir gece de olsa azaltmayi da kendine gorev bilmisti. Onlarin gozlerine uyku girmedikce o da rahat edemiyordu.

Karaylar ile Tora be'al pe (yazili Tora -- Talmud) temellerini bir Rav veya Rabanit ile ogrendikten sonra ve mitzvalari de'Rabanan olanlar dahil olmak uzere yerine getireceklerini taahut ettikleri taktirde evlenilmesine izin cikardi.

Etiyopya Yahudileri'nin hic bir tereddute ve giyur islemine yer vermeden Yahudi kabul edilebilecekleri fetvasini vererek bu kardeslerimizin Hok Ha'Shvut (geri donus kanunu) 'tan yararlanip Israel'e goclerinin yolunu acti. Bunun ne demek, ne kadar cesaret gerektiren bir durum oldugunu anlayabilir musunuz?

Israel Paramentosu Knesset 24 Mart 2008 tarihinde 'beyin olumunun" tam olum oldugu konusunda belirleyici kanun cikardi. Shas partisi Haham Ovadya Yosef ve Haham Shlomo Moshe Amar'in tasdikleri ile bu karara gecer oy kullandi. Neslin Tora liderlerinin onaylarina bas vurulduktan sonra hayat kurtarma sebebi ile yapilacak her turlu organ nakline taraf oldu. Sebepsiz nakilleri engellemek amaci ile ozellikle hayat kurtarma durumu konusunda buna izin verilmesi uzerinde ozellikle durdu.

Shemita senesinde (7 senede bir Eretz Israel'de topragin dinlendirilmesi) topragin Yahudi olmayan birine satilmasi ve boylelikle zirai calismanin devamini saglama konusunda verilen "heter mehira" konusunda da Ashkenaz Haredi Rabanut'unun kuvvetli muhalefetine ragmen (Tziyonut Ha'datit cizgisinde Harav Avraham HaKohen Kuk gibi) izin verdi.

Butun bu kararlarin degerini anlayabilmek icin bu tip durumlarda o neslin tum sorumlulugunu omuzlarinda tasimakta olan birinin ne tip bir bilgiye, analitik zekaya ve hepsinden onemlisi cesarete sahip olmasi gerektigini anlamak lazim.

Butun bunlarin yaninda Haham Ovadya bir egitimci idi. Yakinlastirici idi.
Yine cenazesinden sonra anlatilan bir hikayeyi getirmek istiyorum:
Bir Sabat gunu Haham Ovadya’nin Kal’inin disinda futbol oynayan bir genc topu istemeden buyuk bir surat ile tam o sirada disari cikmakta olan Haham Ovadya’ya sutluyor. Haham yere dusuyor ve bu genc Haham’in cok kizacagini dusunup isi sakaya vurmaya calisiyor. Benimle futbol oynamaya mi geldin gibilerden laflar ediyor. Haham Ovadya yerden kalkip sakince cocuga ismini, annesinin babasinin nerede olduklarini, onun nerede oldugundan haberdar olup olmadiklarini soruyor. Cocuk annem babam Holokost’tan kurtuldular ve benimle pek ilgilenmezler diye cevap veriyor. Haham Ovadya’da Shabat Seudasi icin bana gelmek ister misin diye sorunca bu genc te Kabul ediyor. Yemek yeniyor ardindan cocuk yorgun oldugunu soyleyip burada uyuyabilir miyim diye soruyor. Yatip uyuyor ve Haham Ovadya Minha saati gelince Kal’a gidiyor, aksam Shabat bitince dondugunde bakiyor cocuk halen uyuyor. Uyandirip soruyor, ne yapacaksin? Cocuk ta param olsaydi bu aksam sinemaya giderdim diyor. Ne kadar bir bilet? 1,5 Lira. (o zamanlar Lira vardi )
Haham bu parayi cocuga veriyro ve sinemaya yolluyor. Ertesi hafta cocuk yine oglen yemegine geliyor ve bu boyle bir kac ay devam ediyor. Zamanla Haham ile Kal’a gitmeye basliyor ardindan da Hhaam onu Yeshiva’ya gitmesini anne babasinin da rizalari ile sagliyor. Bugun bu cocuk Yerushalayim’de dayan ve tum cocuklarinin sandakligini da Haham Ovadya yapmis.
1,5 Lira’ya ve sevgi ile sokakta buyuyup ne olacagi belli olmayan bir gencin hayatini satin aldim diyor Haham.

Yine dul bir bayani aguna durumundan kurtarmak icin bir response yazarken Haham Ovadya kalp krizi gecirir. Daha sonra ameliyata alinmadan responsasini bitirmeden ameliyata girmeyi red eder. Ameliyat sirasinda olursem bu kadini kim kurtaracak diyerek kalp krizi gecirince ortasinda kaldigi responsasini bitiriyor.

Bizler Haham Ovadya’nin neslinde yasamis olmak ile ne kadar sansli oldugumuzun farkinda miyiz? Haham Ovadya’nin bu dunyaya cektigi isiktan farkinda olmadan yararlanmis bir nesiliz.
Gemara Shabat buyuk bir Talmid Haham olunce yerini doldurmanin imkansiz oldugunu soyluyor. Maalesef. Biz neslimizde boylesine buyuk bir boslugu doldurmak sorumlulugundayiz.

 Yihye zeher kadosh ve tzadik livraha…

CUMA GECESI DISKOTEKTE...

bs"d

Haham Ovadya Yosef (ztvk"l) ile ilgili bugun Rabbi Eli Mansur'dan duydugum bir anekdot:

Haham Ovadya vefat etmeden evvel yuz binler onun sagligina kavusmasi icin dua ediyordu. Hikayeyi anlatan Ashdod'a yeni yerlesmis bir Yeshiva ogrencisi. Yeni dairesinin tam karsisinda bir acik hava diskotegi varmis. Evinde ilk Cuma aksami ve gece bangir, bangir muzik. Ne yapsin? Dayanacak.

Gece yarisina dogru birden bire muzik duruyor ve disk jokey su anonsu yapiyor:
"herkes simdi lutfen sessiz kalsin ve Haham Hayim Ovadya Yosef ben Jorjia'nin sagligi icin bir beraha soyleyecegiz!"

Evet Noche de'Shabat Ashdod'ta bir diskotekte.

Neden 800 bin kisinin bir insanin arkasindan agladigini anlamaya calisanlara.

Haham Ovadya tum Sefaradlarin dati olsun, hiloni olsun hepsinin gururu idi.

Bu linkte 5'inci dakikada: Hesped -- R. E.Mansur

HAHAM OVADYA YOSEF VE OSLO -- YEHUDA SHOMRON

bs"d

Haham Ovadya Yosef'in (ztvk"l) Yehuda Shomron ile ilgili dusunceleri ve bu konuda "birinci Oslo" prosesine destek olmasi hakkinda bir kac satir.

1979 yilinda Misir ile baris anlasmasi oncesi Hahm Ovadya Yosef "gercek bir baris ugruna" ve "insan hayati kurtulacagi kesin" oldugu durumlarda Eretz Yisrael topraklarinin yerlesiminin ikinci geldigi hakkinda bir psak halaha vererek Menahem Begin'in Misir ile baris anlasmasina gidebilmesinde yardimci oldu.

Ayni sekilde Oslo sureci icinde ayni 1979'da savundugu sistemi kullanarak ve "gercek baris" ugruna bu sureci destekledi. Bu destegine ragmen ruhani liderligini yaptigi Shas Partisi 1. Oslo icin cekimser oy kullandi. Ancak daha sonra Oslo'nun insan hayati kurtarmaktan cok insan hayatini daha da buyuk bir tehlikeye atan bir proses oldugunu gorunce fikrini degistirdi ve Shas 2. Oslo oylamasinda karsi oy kullandi.

2005 yilinda Ariel Sharon hukumeti Gazze'den tek tarfli ve hic bir anlasma cercevesinde olmadan cekilme karari alinca Haham Ovadya Yosef buna yuksek sesle karsi cikanlar arasinda idi.

Her ne kadar halen "baris" gorusmelerinin devamindan yana oldugunu belirtse dahi artik karsi taraf liderlerinin bu konuda hic samimi olmamalarinin bu girisimleri bir sonuca vardirmayacagi gorusunde idi.

ABD'nin ve Avrupa Birligi'nin Israel'den Yehuda ve Shomron ile Yerushalayim'de insaatlari durdurma isteklerini "biz onlarin koleleri degiliz" diye protesto etti. Ancak bu konuda da Shimon Peres ile yaptigi bir gorusme sonrasi insaat dondurulmasi konusunda ABD ile iliskilerin bozulmamasi icin gecici olarak kabullenmenin de mumkun olduguna katildigi hakkinda basina haberler sizdi.

Fakat bugunlerde yine hiloni basinda Haham Ovadya Yosef'in Yehuda Shomron ile ilgili sadece birinci Oslo surecinde tutundugu tavir hatirlatilmakta. Halbuki bilindigi gibi sonradan bu konuda yon degistirmisti.

Iste 2003 senesinde yazdigi bu konudaki aciklama mektubu:

23 Shvat 5763

Israel evinin (Yahudi Ulusu'nun) Yehuda Shomron'da ikamet etmekte olan degerli sakinleri, HaShem'in  Baris'i sonsuza kadar uzerinizde olsun.

Yehuda ve Shomron hakkindaki tavrimi aciklamak istiyorum. "Baris karsiligi toprak" konusunda vermis oldugum fetvanin (psak halaha) bugun icinde oldugumuz durumdan dolayi gecerliligi olmadigini defalarca tekrar ettim. Ben sadece ve sadece "gercek baris" durumunda ve Yerushalayim ve cevresinin guvenli bir sekilde yasanabilecek oldugu sartta bunun mumkun olacagini demek istedim.

Ancak tam tersine bugun berrak bir sekilde goruyoruz ki kutsal topraklarimizdan toprak vermek insan hayatini tehlikeye sokmakta.

Ne boyle bir "baris"i diledik ne de boyle bir durum icin dua ettik. Bu yuzden Oslo anlasmalari gecersizdir. Biz baris icin geliyoruz ama onlar savas icin. (Tehilim120)

Goklerdeki Babamiz'dan baska hic kimseye guvenemeyiz. Sizleri "Ha'Shem sizi sizler gibi bin kere daha cogaltsin ve size soz verdigi gibi mubarek kilsin. Ha'Shem gelisinizi ve gidisinizi guvenli kilsin ve sizleri simdiden ilelebete kadar korusun. Yehuda ve Yisrael'i kurtarsin guven ve huzur icinde olmalarini saglasin.

Buyuk bir sevgi ile iyiliginizi tum kalbim ile dilerim.

Ovadya Yosef

ANLAMAMIS. ANLATTIM. ANLADI MI?

bs"d

HAHAM OVADYA YOSEF -- ZTVK"L (4)

bs"d

Her zaman Halaha konusunda mumkun oldugu surece daha ilimli cizginin takip edilmesi fikrinde idi. 

Shemita senesinde (7 senede bir Eretz Israel'de topragin dinlendirilmesi) topragin Yahudi olmayan birine satilmasi ve boylelikle zirai calismanin devamini saglama konusunda verilen "heter mehira" konusunda da Ashkenaz Haredi Rabanut'unun kuvvetli muhalefetine ragmen (Tziyonut Ha'datit cizgisinde Harav Avraham HaKohen Kuk gibi) izin verdi.

Evli bir bayanin sacini ortmesi konusunda sacinin onden iki parmak kadar (4cm) gorunmesinin, dul veya bosanmis bir bayanin basini peruk ile kapatmasinin -- normalde kadinlarin saclarini peruk ile ortmelerine kuvvetli bir sekilde karsi cikmisti -- mumkun oldugu, bekar kizlarin saclarini toplamadan acik dolasabilecekleri yonunde karar verdi. 9 yasina kadar kiz ve erkek cocuklarin birlikte okumalari konusunu mumkun kildi.

Daha evvelki bolumler icin: (1)

                             (2)

                             (3)

HAHAM OVADYA YOSEF -- ZTVK"L (3)

bs"d

Israel Paramentosu Knesset 24 Mart 2008 tarihinde 'beyin olumunun" tam olum oldugu konusunda belirleyici kanun cikardi. Shas partisi Haham Ovadya Yosef ve Haham Shlomo Moshe Amar'in tasdikleri ile bu karara gecer oy kullandi. 

Neslin Tora liderlerinin onaylarina bas vurulduktan sonra hayat kurtarma sebebi ile yapilacak her turlu organ nakline taraf oldu. Sebepsiz nakilleri engellemek amaci ile ozellikle hayat kurtarma durumu konusunda buna izin verilmesi uzerinde ozellikle durdu.

Yerushalayim'de Shabat giris vaktinin gunes batimindan 40 dakika evvel tespit edilmesine karsi cikti. Nedeni ise bunun Yerushalayim'deki ashkenaz ravlari'nin karari oldugu ve Sefarad Ravlar'in tum Erertz Yisrael'de oldugu gibi Yerushalayim'de de gunes batimindan asagi yukari 20 dakika evvel olmasi gerektigini savundu.

Daha evvelki bolumler icin: (1)
                                             (2)

HAHAM OVADYA YOSEF -- ZTVK"L... (2)

bs"d

Karaylar ile Tora be'al pe (yazili Tora -- Talmud)  temellerini bir Rav veya Rabanit ile ogrendikten sonra ve mitzvalari de'Rabanan olanlar dahil olmak uzere yerine getireceklerini taahut ettikleri taktirde evlenilmesine izin cikardi.

Etiyopya Yahudileri'nin hic bir tereddute ve giyur islemine yer vermeden Yahudi kabul edilebilecekleri fetvasini vererek bu kardeslerimizin Hok Ha'Shvut (geri donus kanunu) 'tan yararlanip Israel'e goclerinin yolunu acti.

birinci bolum icin: (1)

HAHAM OVADYA YOSEF -- ZTVK"L... (1)

bs"d

Haham Ovadya Yosef'in Yahudi dunyasina katkilarini anlatmak, saymak benim boyum ve kabileyit disinda ama bazi goze carpan konulari yazmaya calisacagim:

Yom Kipur savasindan sonra 900 kadin kocalarinin akibetleri belli olmadigi icin "Aguna" statusunde kaldilar. Savas agunalari, ki onlari bu statuden cikartmak en zor olan durum. Hic bir Rav bu zor konuya dokunmaya bile kalkmadi. Herkesin umudu Haham Ovadya Yosef'te idi. O bu zor gorevi ustune aldi.

Durumun zorlugunu anlayabilmeniz icin sunu aklinizda bulundurun. 900 kadin ve eger aguna durumlari iptal edildikten sonra kocalarionin yasadiklari ortaya cikarsa?

Haham Ovadya Yosef hic yilmadi. O gunlerde gunde 2 saatten fazla gozlerini yummazdi. Kalbi bu durumdan o kadar aci ile doluydu ki, hepsini teker teker bu durumdan kurtarmadan isin pesini birakmadi.

MUBAREK'E BERAHA

bs"d

Erdogan hakli cikti.
Asil belge burda.
Misir'daki olaylarin arkasinda Yahudiler var!!!!


Mubarek 2 sene evvel tutuklandiginda Rabbi Ovadya Yosef serbest birakilmasi ve dusmanlarinin baslarinin ezilmesi icin Beraha vermisti:

"ואני תפילה, אומר לכם, אני מתפלל להקב"ה שיציל אותו מיד שונאיו, ויטע בליבם של השופטים שלו חכמה בינה ודעת, דעה והשכל, משום הכרת הטוב שיפסקו דינו ויוציאו לאור משפטו ויוציאו אותו זכאי" - 

Neden Beraha vermisti?

Rav'in kendi agzindan:

28 sene once Misir hukumeti halkin hayatini kolaylastirmak icin yeni bir anayol insa etmeye karar verir. Ancak yol eski bir Yahudi mezarligindan gectigi icin mezarlik yikilacakti. Haham Ovadya Yosef bunu duyunca (o zamanlar Tel Aviv Hahambasi idi) Israel'deki Misir konsolosu yolu ile Baskan Mubarek ile bir randevu ayarlamayi basarip derhal yola cikar.
Mubarek ile gorusmesinde anayolun gecisinin degistirilmesini rica edince, Mubarek ona bunun cok pahaliya mal olacagini ama (Rav baska bir suru anlatamayacagi gizli bazi seyler uzerine) kabul ettigini soyler.

Daha sonra odadan herkesin cikmasini isteyen Mubarek, yalniz kaldiklarinda "Rabbi bana Beraha ver, ben senin Beraha'na inaniyorum" der. "elimi basina koydum ve makaminda uzun uzun seneler olmasini diledim" diyor Rabbi.

Bugun Mubarek'in serbest kalabilecegi haberleri geliyor.

Kaynak: TIK